Конференция памяти Наталии Паниной и Юрия Левады

Збережено в:

Бібліографічні деталі
Дата:	2007
Автор:	Демина, Н.
Формат:	Стаття
Мова:	Russian
Опубліковано:	Iнститут соціології НАН України 2007
Назва видання:	Социология: теория, методы, маркетинг
Теми:	Научная жизнь
Онлайн доступ:	http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/90335
Теги:	Додати тег Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
Назва журналу:	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Цитувати:	Конференция памяти Наталии Паниной и Юрия Левады / Н. Демина // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2007. — № 2. — С. 183-189. — Бібліогр.: 3 назв. — рос.

Репозитарії

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine

id	irk-123456789-90335
record_format	dspace
spelling	irk-123456789-903352015-12-24T03:02:12Z Конференция памяти Наталии Паниной и Юрия Левады Демина, Н. Научная жизнь 2007 Article Конференция памяти Наталии Паниной и Юрия Левады / Н. Демина // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2007. — № 2. — С. 183-189. — Бібліогр.: 3 назв. — рос. 1563-4426 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/90335 ru Социология: теория, методы, маркетинг Iнститут соціології НАН України
institution	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
collection	DSpace DC
language	Russian
topic	Научная жизнь Научная жизнь
spellingShingle	Научная жизнь Научная жизнь Демина, Н. Конференция памяти Наталии Паниной и Юрия Левады Социология: теория, методы, маркетинг
format	Article
author	Демина, Н.
author_facet	Демина, Н.
author_sort	Демина, Н.
title	Конференция памяти Наталии Паниной и Юрия Левады
title_short	Конференция памяти Наталии Паниной и Юрия Левады
title_full	Конференция памяти Наталии Паниной и Юрия Левады
title_fullStr	Конференция памяти Наталии Паниной и Юрия Левады
title_full_unstemmed	Конференция памяти Наталии Паниной и Юрия Левады
title_sort	конференция памяти наталии паниной и юрия левады
publisher	Iнститут соціології НАН України
publishDate	2007
topic_facet	Научная жизнь
url	http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/90335
citation_txt	Конференция памяти Наталии Паниной и Юрия Левады / Н. Демина // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2007. — № 2. — С. 183-189. — Бібліогр.: 3 назв. — рос.
series	Социология: теория, методы, маркетинг
work_keys_str_mv	AT deminan konferenciâpamâtinataliipaninojiûriâlevady
first_indexed	2025-07-06T18:29:53Z
last_indexed	2025-07-06T18:29:53Z
_version_	1836923322329202688
fulltext	На уч ная жизнь На уч ная жизнь ÍÀÓ×ÍÀß ÆÈÇÍÜ НАТАЛИЯ ДЕМИНА, íà ó÷íûé ñî òðóä íèê Èíòåð öåí òðà Ìîñ êîâ - ñêîé âû ñøåé øêî ëû ñî öè àëü íûõ è ýêî íî ìè - ÷åñ êèõ íàóê, îá îçðå âà òåëü ðàç äå ëà “Íà ó êà” íà Ïî ëèò.ðó Кон фе рен ция па мя ти На та лии Па ни ной и Юрия Ле ва ды1 Под му зы ку Ви валь ди, ... Под вью гу за окном Пе ча лить ся да вай те, ... Об этом и о том... Ран ним утром 1 фев ра ля 2007 года де ле га ция рос сий ских со ци о ло гов, пре одо - лев одну гра ни цу и две та мож ни, при е ха ла в сто ли цу Укра и ны, что бы при нять учас - тие в меж ду на род ной кон фе рен ции “Со ци аль ное вре мя и про стра нство: цен нос ти, иден тич нос ти, то ле ран тность”. Киев встре тил со ци о ло гов из Мос квы та я ни ем сне - га, бе гу щи ми ручь я ми и теп ло той че ло ве чес ких сер дец. Нес мот ря на ра дость встре - чи с кол ле га ми, по вод для нее был омра чен чу вством не дав ней утра ты — кон фе рен - ция была по свя ще на па мя ти двух из вес тных со ци о ло гов Рос сии и Укра и ны — На та - лии Па ни ной и Юрия Ле ва ды. Объе ди не ние имен двух кол лег — шаг не слу чай но-ка лен дар ный. По мне нию Ев - ге ния Го ло ва хи, как На та лия Вик то ров на, так и Юрий Александрович об ла да ли ка - чес тва ми, при су щи ми лишь не боль шо му чис лу на учной, ду хов ной эли ты. К ним не - льзя было под сту пить ся с не прис той ны ми пред ло же ни я ми: “У них была аб со лют ная не сги ба е мость ни пе ред кем и на столь ко глу бо кое пре зре ние к со ци аль ной низ ости, что при встре че с эти ми людь ми сра зу ста но ви лось по нят но, что им луч ше не де лать ни ка ких пред ло же ний, про ти во ре ча щих мо раль но му ко дек су стро и те лей на уки”. Он так же от ме ча ет яс ность мыш ле ния этих двух со ци о ло гов: “Люди с раз ной сте пенью яс нос ти из ла га ют свои мыс ли. Это не всег да пло хо, и по рой за мыс ло ва тое Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2007, 2 183 1 Фо тог ра фии и ви де оф раг мен ты кон фе рен ции см.: http://www.msses.ru/win/faculty/sociology/golovakha/kiev-01-03-02-2007.html. суж де ние очень ин те рес но. Но ни у На та лии Вик то ров ны, ни у Юрия Алек санд - ровича это го ни ког да не было. У них всег да было ясно, чего они хо тят и как они об - осно вы ва ют тот или иной вы вод”. Евге ний Го ло ва ха по ла га ет, что двух ис сле до ва те лей вы де ля ла так же лег кая и не брос кая иро нич ность: “...их лич ную не сги ба е мость скра ши ва ло иро ни чес кое вос - при я тие со ци аль ной де йстви тель нос ти. Жес ткие не сги ба е мые люди об ыч но очень тя же лы в об ще нии, а в дан ном слу чае это го не было за счет чу вства юмо ра и лег кой иро нич нос ти”. Откры вая кон фе рен цию, ди рек тор Инсти ту та со ци о ло гии НАН Укра и ны Ва - ле рий Во ро на от ме тил, что очень труд но го во рить о Н.Па ни ной и Ю.Ле ва де в про - шед шем вре ме ни. Он спра вед ли во за ме тил, что про ве де ние кон фе рен ции — на и бо - лее адек ват ный в на учном со об щес тве ме тод воз да ния дол жно го ушед шим уче ным. Жизнь на учно го ра бот ни ка про дол жа ет ся, если оста ют ся его на учные идеи, кни ги, уче ни ки: “...глав ный при нцип, ко то рым мы дол жны ру ко во дство вать ся, стре мясь со хра нить твор чес кое и мо раль ное на сле дие лю дей, сто яв ших у ис то ков со ци о ло ги - чес кой на уки на по стсо вет ском про стра нстве, — вни ма тель ное про чте ние их ра бот и раз ви тие их идей”. Ва ле рий Во ро на об ра тил вни ма ние со брав ших ся на тот факт, что на кон фе рен - цию со бра лись со ци о ло ги из До нец ка, Льво ва, Харь ко ва, Ки е ва и Мос квы как сви - де т ельство вос соз да ния со ци аль но го про стра нства со ци о ло гов “Ки ев ской Руси” и важ ный по ка за тель того, что на ука не име ет го су да рствен ных и ре ги о наль ных гра - ниц. Он вы ра зил над еж ду, что в бу ду щих на учных дис кус си ях и со вмес тных про ек - тах при мут учас тие так же со ци о ло ги Юга Укра и ны (Одес сы и Кры ма) и Бе ла ру си (об ще ние с ко то ры ми име ет пока лишь “меж лич нос тный характер”). В ходе вы ступ ле ний и дис кус сий не раз зву ча ли име на На та лии Па ни ной и Юрия Ле ва ды, их со рат ни ки, бли жай шие кол ле ги и уче ни ки про де мо нстри ро ва ли твор чес кое при ме не ние их идей и ме то дик. По рой зву ча ли реп ли ки: “А вот На та лия Вик то ров на Вам бы ска за ла...”, “На та лия Вик то ров на под вер гла бы Вашу ме то ди ку кри ти ке”, “в сво ей кни ге Ле ва да от ме чал...”. Рек тор Харь ков ско го на ци о наль но го уни вер си те та им. В.Н.Ка ра зи на Виль Ба - ки ров (как вы ра зил ся В.Во ро на, “пер вый со ци о лог, став ший рек то ром круп но го вуза”) вы сту пил с эссе на тему “Со ци аль ное про стра нство, со ци аль ное вре мя и со ци - аль ные ком му ни ка ции”, по пы тав шись за но во кон цеп ту а ли зи ро вать по ня тия “со ци - аль ное про стра нство”, “со ци аль ное вре мя” и “со ци аль ные ком му ни ка ции”. Он про - ци ти ро вал стро ки из Бл.Августина: “Три вре ме ни эти су щес тву ют в на шей душе, и ни где в дру гом мес те я их не вижу: на сто я щее про шед ше го — это па мять; на сто я щее на сто я ще го — его не пос ре дствен ное со зер ца ние; на сто я щее бу ду ще го — его ожи да - ние”. По мне нию Ба ки ро ва, ре ин тер пре та ция со бы тий со вер ша ет ся в про цес се об - ще ния — со ци аль ной ком му ни ка ции, и, сле до ва тель но, со ци аль ное про шлое, на сто - я щее и бу ду щее — ре зуль тат ком му ни ка тив но го прочтения. Док лад глав но го на учно го со труд ни ка от де ла со ци о ло гии куль ту ры и мас со вой ком му ни ка ции ИС НАНУ На та лии Кос тен ко был по свя щен влас ти в про стра нстве и вре ме ни укра ин ских ме диа. Она от ме ти ла, что власть вос про из во дит ся как не кая уни вер саль ная еди ни ца из ме ре ния лю бых ло каль ных об ъ ек тов, она оста ет ся веч ным эк зис тен ци аль ным про тив ни ком, не ким по сто ян ным alter ego (эту тен ден цию от ра зи - ли мно гие вы сту пав шие со ци о ло ги, пря мо или кос вен но ука зав на от су тствие дол - жной ком му ни ка ции, от чуж ден ность, про ти вос то я ние меж ду об щес твом и влас тью). Не ма лая часть на учно го фо ру ма — пле нар но го за се да ния и сек ции 1 “Иден тич - ность” — была от ве де на про бле ма ти ке то ле ран тнос ти, на ци о наль ной иден тич нос ти и эт ни чес ких вза и мо от но ше ний, за ни мав шей важ ное мес то в ис сле до ва ни ях Н.Па - ни ной и Ю.Ле ва ды. Так, Ле о ка дия Дро би же ва, ру ко во ди тель Цен тра ис сле до ва - ния меж на ци о наль ных от но ше ний Инсти ту та со ци о ло гии РАН, рас ска за ла о ми - фах и ре аль нос ти меж этн и чес ких от но ше ний в Рос сий ской Фе де ра ции. Не дав ний 184 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2007, 2 На уч ная жизнь опрос по ка зал, что рос си я не на блю да ют весь ма острые про ти во ре чия в жиз ни об - щес тва: на пер вом мес те — про ти вос то я ние меж ду бо га ты ми и бед ны ми, на вто ром — меж ду рус ски ми и не рус ски ми. По мне нию Л.Дро би же вой, это на сто ра жи ва ю щий сиг нал, ко то рый дает воз мож ность го во рить, что это кон флик тное со ци аль ное про - стра нство тре бу ет тща тель но го ис сле до ва ния и вни ма ния все го на учно го со об щес - тва и граж дан ско го общества в целом. Она вы де ли ла два мифа, ко то рые су щес тву ют в сфе ре эт ни чес ких вза и мо от но - ше ний в Рос сии. Во-пер вых, это миф о том, что в РФ не су щес тву ет на ци о наль ной по ли ти ки. Нап ро тив, на ци о наль ная по ли ти ка ак тив но про во дит ся, но, воз мож но, не на пря мую, а че рез та кие ин тег ри ру ю щие инстру мен ты, как укреп ле ние еди но го на - ло го во го, юри ди чес ко го про стра нства, при зыв в ар мию и др. Во-вто рых, это миф о пре об ла да нии се па ра ти стских на стро е ний в Рос сии. Опрос, про ве ден ный Инсти ту - том со ци о ло гии РАН, по ка зал, что боль ше по ло ви ны рос си ян счи та ют себя граж да - на ми Рос сии и не мыс лят себя без Рос сии. Одна ко часть из них ощу ща ют себя граж - да на ми еще той, со вет ской Рос сии. Миф о се па ра ти стских уста нов ках ис поль зу ет ся влас тью для укреп ле ния сво ей вер ти ка ли, идет ак тив ное пе ре кра и ва ние ад ми нис - тра тив ных еди ниц, сли я ние ра нее от дель ных ад ми нис тра тив ных об ра зо ва ний. Дро - би же ва по ла га ет, что про стра нство Рос сии бу дет и да лее укреп лять ся в сво их гра ни - цах, но не за счет вли я ния об щес тва на де йствия влас тных струк тур, а за счет ад ми - нис тра тив ных мер самой власти. На та лия Чер ныш, за ве ду ю щая ка фед рой ис то рии и те о рии со ци о ло гии ис то ри - чес ко го фа куль те та Львов ско го на ци о наль но го уни вер си те та им. И.Фран ко, вы де - ли ла ре ги о наль ные ас пек ты в ди на ми ке по ко лен чес ких иден тич нос тей в Укра и не. В ее док ла де, как и в жар ких дис кус си ях по сле вы ступ ле ния, от ра зи лось вли я ние ре - ги о наль ной при над леж нос ти укра ин ских со ци о ло гов на ин тер пре та цию ре зуль та - тов того или ино го ис сле до ва ния. В на ча ле сво е го вы ступ ле ния но вый ру ко во ди тель Аналитического цен тра Ю.Ле ва ды Лев Гуд ков от ме тил, на сколь ко важ ным для “Ле ва да-цен тра” было и оста ет ся со труд ни чес тво с укра ин ски ми кол ле га ми и Н.Па ни ной. Его центр — не - академическое ис сле до ва те льское учреж де ние, основ ной за да чей ко то ро го яв ля ет - ся вы ра бот ка язы ка ак ту аль но го пред мет но го опи са ния, по пыт ка на щу пать но вые ме ха низ мы транс фор ма ции. Иссле до ва те ли про во дят 130–150 ис сле до ва ний в год и не всег да успе ва ют стро го и тща тель но об ра бо тать весь по сту па ю щий эм пи ри чес - кий ма те ри ал, но сле ду ю щий, ака де ми чес кий уро вень ра бо ты для “Ле ва да-цен тра” был всег да свя зан с име нем На та лии Вик то ров ны, ко то рая для ле ва дов цев была оли цет во ре ни ем вы со ко го про фес си о на лиз ма, кор рек тнос ти, доб ро со вес тнос ти, по ря доч нос ти, — это “то, что свя за но в на шем пред став ле нии с про фес си о наль ной эти кой, с мо раль ны ми осно ва ни я ми на шей ра бо ты, — го во рил Л.Гуд ков. — Для нас На та лия Вик то ров на была очень зна чи мой фи гу рой, и мы были край не за ин те ре со - ва ны в этом со труд ни чес тве”. Л.Гуд ков вы ра зил со бо лез но ва ния кол ле гам и близ - ким Н.Па ни ной от всех со труд ни ков Цен тра в свя зи с та кой боль шой че ло ве чес кой и про фес си о наль ной утра той. Го во рить об ухо де че ло ве ка, с ко то рым он сам дру жил и ра бо тал столь ко лет, — Ю.Ле ва де — ему не позволили эмоции. Да лее он вы сту пил с док ла дом “Осо бен нос ти на ци о наль ной иден тич нос ти рус - ских в по стсо вет ской Рос сии” и под роб но рас ска зал об об щей про бле ма ти ке ра бо ты Цен тра, ко то ро му в этом году ис пол ня ет ся 20 лет, — ана ли зе транс фор ма ции то та - ли тар ных ре жи мов в не кие пе ре ход ные ре жи мы, а так же пер спек тив мо дер ни за ции по стсо вет ских го су дарств. По че му та кой ин те рес к теме на ци о наль ной иден тич нос - ти рус ских? Извес тно, что при рас па де всех то та ли тар ных об ществ на ци о на лизм вы хо дит на пер вый план как ре зер вная ин тег ра тив ная сис те ма, за ме ща ю щая иде о - ло гию, ком пен си ру ю щая утра ту еди ных то таль ных ин сти ту тов. Он мо жет об ла дать боль шей или мень шей си лой мо би ли за ции, а иног да, как в слу чае Рос сии, при об ре - та ет ком пен са тор ный, за щит ный, адап та ци он ный ха рак тер. Глав ная про бле ма — Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2007, 2 185 На уч ная жизнь мож но ли транс фор ми ро вать им пер ский на ци о на лизм во что-то бо лее при ем ле мое, от кры тое и тер пи мое, то, что ста ло бы осно вой ин сти ту та граж дан ско го об щес тва? Все это — дис кус си он ный воп рос, и с при хо дом к влас ти в Рос сии В.Пу ти на, уси ле - ни ем ав то ри та риз ма и “по ли цей щи ны” речь идет о со мни тель нос ти такого варианта. На воп рос “Что Вас свя зы ва ет с ва шим на ро дом?” рос си я не дают сле ду ю щие от - ве ты: мес то, где ро дил ся (ма лая ро ди на); про шлое стра ны; род ная при ро да; боль шая стра на. Все эти зна че ния — ас крип тив ные, при су щие че ло ве ку с рож де ния, а не дос - ти жи те льские. В этом по стсо вет ское об щес тво от ли ча ет ся от дру гих ев ро пей ских стран, где вы сок уро вень дос тиг ну тых сво бод и со ци аль но го об ес пе че ния. Глав ным опор ным сим во лом рус ских вы сту па ет по бе да в Ве ли кой Оте чес твен ной вой не, что сни ма ет от ве тствен ность влас ти за со вет ский пе ри од, реп рес сии и бед ность. Вто рой ком плекс сим во лов — успе хи со вет ской кос ми чес кой про грам мы. Отме ча е мые мо - раль ные ка чес тва рус ско го на ро да: про сто та, тер пе ние, жиз нес по соб ность и стой - кость. Сре ди ми фо ло гем — Рос сия как барь ер меж ду Азией и Евро пой, как за щит ни - ца и жер тва. Силь ней шая дез ори ен ти ро ван ность лю дей в пер вой по ло ви не 1990-х го дов сме - ни лась по зи тив ным са мо ут вер жде ни ем; про ис хо дит силь ней шая иде а ли за ция со - вет ско го про шло го — как вре ме ни бла го по лу чия и ста биль нос ти, а бли жай ший пе - ри од ре форм Гор ба че ва и Ельци на оце ни ва ет ся как ка тас тро фа и хаос, чем ак тив но по льзу ет ся власть. По иск осно ва ний для са мо ут вер жде ния идет за счет куль ти ви ро - ва ния об ра за вра га — как внеш не го, так и внут рен не го. С по ис ком вра га уси ли ва ет ся по треб ность в рес тав ра ции эт ни чес кой ие рар хии и быс тро рас ту щей ксе но фо бии в от но ше нии к миг ран там, при зы вы к эт ни чес кой го мо ге ни за ции, рост рус ско го на - циз ма в диф фуз ной фор ме. Пик этих не га тив ных про цес сов при шел ся на 2002 год — при ход к влас ти в Рос сии си ло ви ков и чекистов. Александр Стег ний, ве ду щий на учный со труд ник от де ла со ци аль но-по ли ти - чес ких про цес сов ИС НАНУ, вы сту пил с со об ще ни ем “На ци о наль но-груп по вая иден ти фи ка ция укра ин цев и рус ских: срав ни тель ный ана лиз”, Вик тор Сте па нен ко, в мо мент кон фе рен ции и.о. за ве ду ю ще го от де лом ис то рии, те о рии и ме то до ло гии со ци о ло гии ИС НАНУ, — с со об ще ни ем “Ре ги о наль ные это сы в из ме ре ни ях пра во - во го со зна ния на се ле ния Укра и ны (к по ста нов ке ис сле до ва те льской проблемы)”. Ра бо та сек ции 2 “Со ци аль ное вре мя” на ча лась с по ле ми чес ко го вы ступ ле ния ди рек то ра Инсти ту та эко но ми ки и про гно зи ро ва ния НАНУ Ва ле рия Гей ца “ Со - временные об щес твен ные транс фор ма ции”. Друг и со рат ник Ю.Ле ва ды, пред став ля ю щий од но и мен ный Аналитический центр, Бо рис Ду бин вы сту пил с док ла дом “Не воз мож ность ис то рии: со ци аль ные ме ха низ мы раз ры ва и по вто ре ния”. В нем он про а на ли зи ро вал смыс ло вую струк ту - ру со бы тий, ко то рые рос си я не на зы ва ют глав ны ми со бы ти я ми того или ино го года. По его мне нию, эти со бы тия раз де ля ют ся на три типа: 1) те, что яв ля ют ся не ре зуль - та том кол лек тив но го де йствия, ра бо ты ин сти ту тов, са мос то я тель ных ини ци а тив, а либо на ру ше ни ем су щес тву ю ще го со ци аль но го по ряд ка, либо угро зой та ко го на ру - ше ния; 2) от ра жа ю щие па тер на ли стскую за бо ту го су да рства (по вы ше ние пен сий и пр.); 3) зна ко вые со бы тия, ко то рые при об ре ли сим во ли чес кий вес за дним чис лом (на при мер, олим пи а ды или дру гие спор тив ные по бе ды, при чем спорт при об ре та ет все большее значение). С се ре ди ны 1990-х го дов еди нствен ным вос тре бо ван ным ре сур сом по раз го во - ру о про шлом ста ла ми фо ло гия осо бос ти — “Рос сия как осо бая стра на”. Это вле чет за со бой рост изо ля ци о ни стских на стро е ний в об щес тве, от го ра жи ва ние от мира, стрем ле ние во всем ви деть про ис ки вра гов. Эта ми фо ло гия устра и ва ет как мас су, так и эли ту и, ко неч но же, власть. Мас са за ни ма ет ся сво и ми се мей ны ми, лич ны ми про бле ма ми, остав ляя ре ше ние бо лее слож ных про блем на власть. В сис те ме пе ре - да чи ис то ри чес кой па мя ти, сим во ли чес ких ком плек сов про ис хо дит раз рыв: но вая власть стре мит ся, что бы люди за бы ли, что де ла ла власть пред ы ду щая. Так, в па мя ти 186 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2007, 2 На уч ная жизнь рос си ян “га сят ся” зна че ния и со бы тия, свя зан ные с Ельци ным и Гор ба че вым. Если в Рос сии глав ным со бы ти ем счи та ет ся по бе да в ВОВ, то в США — Билль о пра вах че - ло ве ка и дос ти же ние жен щи ной рав ных из би ра тель ных прав, это яв ные при зна ки того, что смог ло сде лать то или иное об щес тво, на ка кие успе хи на прав ле но его глав - ное внимание. Вик то рия Се ре да, пре по да ва тель Львов ско го на ци о наль но го уни вер си те та им. И.Фран ко, рас ска за ла об осо бен нос тях реп ре зен та ции на ци о наль но-ис то ри чес ких иден тич нос тей в офи ци аль ном дис кур се пре зи ден тов Укра и ны, Рос сии и Бе ла ру си. Ее вы ступ ле ние (ко то рое явно пе ре кли ка лось с от ме чен ны ми и Л.Гуд ко вым, и Б.Ду - би ным тен ден ци я ми) об ра ти ло вни ма ние при су тству ю щих на клю че вую роль во ен - но-пат ри о ти чес кой реп ре зен та ции про шло го, со бы тий Вто рой ми ро вой вой ны, за - мет ную в пуб лич ном дис кур се со вре мен ной рос сий ской влас ти. Сто ит от ме тить, что как укра ин ские ис сле до ва те ли (В.Се ре да), так и рос сий ские (Л.Дро би же ва) ак тив но ис поль зу ют дис курс- и кон тент-ана лиз вы ска зы ва ний ру ко во ди те лей го су дарств для ана ли за про ис хо дя щих со бы тий и фик си ро ва ния по ли ти чес ких тен ден ций. В свою оче редь, Окса на Ми хе е ва, за ве ду ю щая со ци о ло ги чес кой ла бо ра то ри ей До нец ко го го су да рствен но го уни вер си те та управ ле ния, вы сту пи ла с пре зен та ци ей “Па мят ни ки для за бве ния”, по свя щен ной мо ну мен там из кам ня и же ле за сво е го род - но го го ро да До нец ка. Её док лад, как и вы ступ ле ние В.Се ре ды, вы звал боль шой ин те - рес у пред ста ви те лей “Ле ва да-цен тра” — как час то бы ва ет, ис сле до ва те ли, дер жа щие руку на пуль се вре ме ни, не за ви си мо друг от дру га при хо дят к об щим вы во дам или вы - би ра ют об щие об ъ ек ты ис сле до ва ния для ана ли за той или иной про бле мы. Сек ция 3 “Прос тра нство и вре мя твор цов со вре мен ной со ци о ло ги чес кой на - уки: би ог ра фи чес кие ис сле до ва ния и из уче ние твор чес ко го на сле дия” была пред - став ле на на уко вед чес ки ми со об ще ни я ми Л.Коз ло вой и Е.Го ло ва хи. Ла ри са Коз ло ва, за ве ду ю щая сек то ром со ци о ло гии зна ния ИС РАН, за мес ти - тель глав но го ре дак то ра “Со ци о ло ги чес ко го жур на ла”, рас ска за ла о про ек те со ци - аль но-на учно го ис сле до ва ния, в ко то ром бу дут про а на ли зи ро ва ны ав то би ог ра фии рос сий ских со ци о ло гов, а Евге ний Го ло ва ха, в то вре мя за ве ду ю щий от де лом со ци - аль но-по ли ти чес ких про цес сов ИС НАНУ, глав ный ре дак тор жур на ла “Со ци о ло - гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг”, — о сво ем ви де нии пу тей ис сле до ва ния иден тич - нос ти, со ци аль ной дис тан ции и меж на ци о наль ной то ле ран тнос ти в со ци о ло гии Н.Па ни ной. Сту ден тки Ки ев ско го на ци о наль но го уни вер си те та им. Та ра са Шев - чен ко Ксе ния Урсу лен ко и Тать я на Лю би вая пред ста ви ли ре зуль та ты эмпириче - ского ис сле до ва ния “Пред став лен ность ра бот, идей и лич нос тей клас си ков ме то до - ло гии со ци о ло ги чес ких ис сле до ва ний в со зна нии студентов-социологов”. Во вто рой день кон фе рен ции ра бо ту сек ции 4 “Тран сфор ма ция цен нос тей” от - кры ло вы ступ ле ние за ве ду ю щей от де лом со ци аль ной пси хо ло гии ИС НАНУ Еле - ны Зло би ной, рас ска зав шей о вза и мов ли я нии век то ров об щес твен ных и лич нос т - ных транс фор ма ций. За тем за ве ду ю щий сек то ром ис сле до ва ний лич нос ти ИС РАН Вла ди мир Ма - гун вы сту пил с док ла дом “Цен нос ти на се ле ния Укра и ны в ев ро пей ском кон тек сте”, по свя щен ным ре зуль та там вто ро го ра ун да “Евро пей ско го со ци аль но го ис сле до ва - ния”, про шед ше го в Укра и не в фев ра ле-мар те 2005 года. В ходе опро са срав ни ва - лись 10 ла тен тных мо ти ва ци он ных ти пов цен нос тей, вы де лен ных из вес тным из ра и - льским ис сле до ва те лем Ш.Швар цем: власть, дос ти же ния, ге до низм, сти му ля ция, са мос то я тель ность, уни вер са лизм, бла го же ла тель ность, тра ди ция, кон фор мность, бе зо пас ность. Ока за лось, что жи те ли Укра и ны, как и жи те ли Шве ции, Нор ве гии, Эсто нии и Ислан дии, склон ны к тому, что бы ука зы вать на свою не схо жесть, от ли чие от дру гих лю дей в про яв ле нии тех или иных цен нос тных ори ен та ций. Одна ко за пад ные ре ги о - ны Укра и ны зна чи мо от ли ча ют ся от дру гих ре ги о нов, тя го тея к боль ши нству ев ро - пей цев, т.е. к по лю су “по хо жес ти на дру гих”. Иссле до ва те ли при шли к па ра док саль - Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2007, 2 187 На уч ная жизнь ным ре зуль та там: из чис ла укра ин цев на и бо лее близ ки за пад ным укра ин цам в цен - нос тном пла не жи те ли вос точ ных ре ги о нов, а на и бо лее да ле ки — жи те ли цен траль - ных ре ги о нов Укра и ны. Та ким об ра зом, судя по дан ным ме то ди ки Швар ца, цен - ност ной про ти во по лож нос тью для За па да Укра и ны вы сту па ет не Восток, а Центр. В.Ма гун от ме тил, что ре зуль та ты опро са по зво ля ют утвер ждать, что в Укра и не силь нее, чем в дру гих стра нах Евро пы, пред став ле ны цен нос ти бе зо пас нос ти, тра ди - ции, кон фор мнос ти и влас ти, но сла бее — цен нос ти са мос то я тель нос ти, ге до низ ма и сти му ля ции. Та ким об ра зом, “укра ин ское на се ле ние от ли ча ет ся бо лее вы со ки ми зна че ни я ми всех цен нос тей, от но ся щих ся к ка те го рии со хра не ния, и ме нее вы со ки - ми зна че ни я ми цен нос тей, от но ся щи хся к от кры тос ти из ме не ни ям. Кро ме того, Укра и на опе ре жа ет дру гие стра ны по од но му из ком по нен тов са мо ут вер жде ния — по тому, где в фо ку се бо га тство, ува же ние и власть над людь ми, но не ак тив ная са мо - ре а ли за ция и са мо от да ча”1. Его вы ступ ле ние по влек ло про дол жи тель ную и ожив - лен ную дис кус сию учас тни ков конференции. Олег Дем кив, пре по да ва тель Львов ско го на ци о наль но го уни вер си те та им. И.Фран ко, рас ска зал об ас пек тах по ня тий “мо раль ное пред при ни ма т ельство” и “эко но ми чес кая мо раль” в ис сле до ва нии нор ма тив ной транс фор ма ции со вре мен но - го укра ин ско го об щес тва. В за клю че ние со сто я лась пре зен та ция ре зуль та тов ис сле до ва ния на учно го со - труд ни ка Интер цен тра Мос ков ской вы сшей шко лы со ци аль ных и эко но ми чес ких наук На та лии Де ми ной “Этос на уки со ци о гу ма ни тар но го ака де ми чес ко го со об щес - тва Рос сии в эпо ху ре форм”, по сле ко то рой со сво и ми ком мен та ри я ми о не га тив ных про цес сах, про хо дя щих в рос сий ской и укра ин ской на уках, вы сту пи ли ряд учас тни - ков кон фе рен ции2. В дис кус си ях двух дней кон фе рен ции так же при ня ли учас тие Ольга Ку цен ко (за ве ду ю щая ка фед рой по ли ти чес кой со ци о ло гии Харь ков ско го на ци о наль но го уни вер си те та им. В.Н.Ка ра зи на), Юрий Зо зу ляк (Инсти тут укра и но ве де ния им. И.Кри пя ке ви ча НАНУ) и Ольга Ба ла ки ре ва (за ве ду ю щая от де лом мо ни то рин го - вых ис сле до ва ний со ци аль но-эко но ми чес ких транс фор ма ций Инсти ту та эко но ми - ки и про гно зи ро ва ния НАНУ), Ири на По по ва (про фес сор ка фед ры со ци о ло гии Инсти ту та со ци аль ных наук Одес ско го на ци о наль но го уни вер си те та им. И.Меч ни - ко ва), Бо рис На гор ный (за ве ду ю щий ка фед рой со ци о ло гии Вос точ но ук ра ин ско го на ци о наль но го уни вер си те та им. В.Даля). “Ли цом к лицу / Лица не уви дать./ Боль шое ви дит ся на рас сто янье” — эти стро - ки С.Есе ни на, по жа луй, слу жи ли лей тмо ти вом кон фе рен ции, на ко то рой со ци о ло ги Рос сии и Укра и ны из ла га ли свое ви де ние про ис хо дя щих в двух брат ских стра нах со бы тий. Было ин те рес но ви деть и слы шать ре ак цию укра ин ских со ци о ло гов — смех, не сог ла сие или одоб ре ние — на вы ступ ле ния рос сий ских кол лег, по свя щен - ные ана ли зу укра ин ских ре а лий, или на от зы вы рос си ян об Укра и не и укра ин цах (на при мер, ког да Л.Гуд ков при во дил дан ные опро са — спи сок стран-дру зей и стран- вра гов Рос сии, где Укра и на была на чет вер том и на пя том мес те со от ве тствен - 188 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2007, 2 На уч ная жизнь 1 Из пре зен та ции “Цен нос ти на се ле ния Укра и ны в ев ро пей ском кон тек сте” В.Ма гу на и М.Руд не ва (Инсти тут со ци о ло гии РАН). 2 Сто ит от ме тить, что в со вре мен ной рос сий ской со ци о ло гии, не смот ря на су щес тво - ва ние не сколь ких со ци о ло ги чес ких ас со ци а ций, нет пи са но го ко дек са про фес си о наль - ной эти ки со ци о ло га (если не счи тать того, что был опуб ли ко ван в 1988 году как “Ко декс со вет ско го со ци о ло га”). Укра ин ские со ци о ло ги мо гут рав нять ся на про фес си о наль ный эти чес кий ко декс, раз ра бо тан ный Н.Па ни ной и учи ты ва ю щий ре а лии как клас си чес кой, ака де ми чес кой, так и со вре мен ной, во мно гом ком мер ци а ли зи ро ван ной, на уки (см.: Ла - зар М.Г., Фир сов Б.М., Ядов В.А. Про фес си о наль ная мо раль в со ци о ло гии // Со ци о ло ги - чес кие ис сле до ва ния. — 1988. — № 5. — С. 95–104; Ко декс про фес си о наль ной эти ки со - ци о ло га // Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг. — 2004. — № 3. — С. 9–21). но). Жаль, что было мало док ла дов, где пред став ля лась бы точ ка зре ния укра ин ских со ци о ло гов на со бы тия в Рос сии. Без со мне ния, та кой об мен мне ни я ми очень ва жен и ин фор ма ти вен для со ци о ло гов — доб рый, но мет кий взгляд со се да-ис сле до ва те ля по рой под ме ча ет то, что не видится вблизи. За вер шая кон фе рен цию, Евге ний Го ло ва ха по бла го да рил ау ди то рию за доб ро - же ла тель ность и вни ма ние и вы ра зил бла го дар ность вдох но ви те лю и орга ни за то ру кон фе рен ции Вик то рии Се ре де, а так же ее кол ле ге Ека те ри не Ива щен ко. В те че ние двух дней кон фе рен ции дис кус сии по док ла дам из чи таль но го зала биб ли о те ки Инсти ту та со ци о ло гии, где про хо ди ла кон фе рен ция, плав но пе ре ме ща - лись в сте ны близ ле жа ще го уют но го кафе. Бе се ды рос сий ских и укра ин ских со ци о - ло гов за тра ги ва ли как клас си чес кое на сле дие со ци аль но-по ли ти чес кой мыс ли (по - ле ми ка Л.Гуд ко ва и Е.Го ло ва хи о кон цеп ции М.Ве бе ра, ка са ю щей ся вли я ния про - тес тан тиз ма на раз ви тие ка пи та лиз ма), так и те ку щие со бы тия в жиз ни Рос сии и Укра и ны. На уч ный фо рум за вер шил ся кон цер том па мя ти Н.Па ни ной и Ю.Ле ва ды. Мо - ло дые му зы кан ты с во о ду шев ле ни ем ис пол ни ли “Вре ме на года” А.Ви валь ди — му - зы ку, ко то рую так лю би ла На та лия Вик то ров на. Воз мож но, она ин ту и тив но чу - вство ва ла ро дствен ность душ. Так, со вре мен ни ки Ви валь ди вспо ми на ют, что ры же - во ло со го ком по зи то ра, свя щен ни ка и вир ту о за-скри па ча от ли ча ла огром ная внут - рен няя энер гия и твор чес кая одер жи мость. Нес мот ря на сла бое здо ровье, он успе - вал де лать столь ко дел, сколь ко было не по си лам боль ши нству здо ро вых и креп ких лю дей. “Он ста рал ся де лать всё — со чи нять, иг рать, пре по да вать, ру ко во дить оркес - тром и опер ны ми труп па ми и, не смот ря на бо лезнь, блес тя ще справ лял ся со сво и ми мно го чис лен ны ми об я зан нос тя ми” [1]. Кол ле ги и друзья Н.Па ни ной и Ю.Ле ва ды так же от ме ча ют по тря са ю щую ра бо тос по соб ность и внут рен нюю энер гию двух та - лан тли вых со ци о ло гов. По сло вам В.Ядо ва, “не дель ный рас по ря док Ле ва ды со сто - ял из пяти дней на ра бо те и двух су ток ра бо ты дома. Ког да я зво нил ему в вы ход ные, он в лю бое вре мя не мед ля брал труб ку, т.е. ра бо тал за сто лом” [2]. 3 фев ра ля 2007 года учас тни ки кон фе рен ции от пра ви лись в по ез дку в Чер ни - гов, пре крас ный древ ний го род, в те че ние ве ков со ци аль но го вре ме ни пе ре жив ший мно гие бе дствия и транс фор ма ции со ци аль но го про стра нства Ки ев ской Руси. Про - гул ка на хо лод ном вет ру по го ро ду, спуск в древ ние пе ще ры и дол гож дан ный обед в теп лом кафе на пом ни ли о со не те Ви валь ди, на пи сан ном им к сво е му цик лу скри - пич ных кон цер тов: “Дро жишь, за мер зая, в хо лод ном сне гу, / И се ве ра вет ра вол на на ка ти ла. / От сту жи зу ба ми сту чишь на бегу, / Ко ло тишь но га ми, со греть ся не в си - лах. / Как слад ко в уюте, теп ле и тиши / От злой не по го ды укрыть ся зи мою. / Ка ми - на огонь, по лус на ми ра жи. / И души за мер зшие по лны покоя” [3]. На об рат ном пути в Киев, а по том и к себе до мой: Львов, Харь ков, До нецк, Мос - кву, со ци о ло ги об суж да ли про ек ты воз мож ных срав ни тель ных рос сий ско-укра ин - ских ис сле до ва ний, ста тей и книг. Про шед шая на ка ну не пло дот вор ная дис кус сия, став шая ге не ра то ром но вых идей и пла нов на бу ду щее, дала осно ва ния го во рить о том, что кон фе рен ция па мя ти Н.Па ни ной и Ю.Ле ва ды, об ъ е ди нив шая их дру зей, соратников и уче ни ков — ис сле до ва те лей-еди но мыш лен ни ков, име ю щих об щие взгля ды на то, как де ла ет ся на ука — за слу жи ва ет того, что бы про во дить ся ежегодно. Ли те ра ту ра 1. См.: ClassicMusic.ru. URL=[http://www.classic-music.ru/vivaldi.html]. 2. Из лич но го e-mail пись ма В.А.Ядо ва от 20 фев ра ля 2007 года. 3. Со нет А.Ви валь ди “Зима” (L’Inverno) / Пер. Вла ди ми ра Гри горь е ва (см.: URL=[http://www.maykapar.ru/articles/vremena.shtml]). Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2007, 2 189 На уч ная жизнь

Конференция памяти Наталии Паниной и Юрия Левады

Репозитарії

Схожі ресурси