Этносоциология: объектно-предметное поле и перспективы исследований
The article raises some theoretical issues of the ethnosociology as a relatively new branch of sociology. The author presents definition of the ethnosociology as a science and an academic discipline for universities, its summarized history, object and subject,research methods, as well as the main li...
Saved in:
| Date: | 2007 |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Article |
| Language: | Russian |
| Published: |
Iнститут соціології НАН України
2007
|
| Series: | Социология: теория, методы, маркетинг |
| Online Access: | http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/90336 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Journal Title: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Cite this: | Этносоциология: объектно-предметное поле и перспективы исследований / В. Евтух // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2007. — № 2. — С. 5-16. — Бібліогр.: 43 назв. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
irk-123456789-90336 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
irk-123456789-903362015-12-24T03:02:30Z Этносоциология: объектно-предметное поле и перспективы исследований Евтух, В. The article raises some theoretical issues of the ethnosociology as a relatively new branch of sociology. The author presents definition of the ethnosociology as a science and an academic discipline for universities, its summarized history, object and subject,research methods, as well as the main lines of development in a comparative way, i.e. in the world and Ukrainian context. 2007 Article Этносоциология: объектно-предметное поле и перспективы исследований / В. Евтух // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2007. — № 2. — С. 5-16. — Бібліогр.: 43 назв. — рос. 1563-4426 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/90336 ru Социология: теория, методы, маркетинг Iнститут соціології НАН України |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| language |
Russian |
| description |
The article raises some theoretical issues of the ethnosociology as a relatively new branch of sociology. The author presents definition of the ethnosociology as a science and an academic discipline for universities, its summarized history, object and subject,research methods, as well as the main lines of development in a comparative way, i.e. in the world and Ukrainian context. |
| format |
Article |
| author |
Евтух, В. |
| spellingShingle |
Евтух, В. Этносоциология: объектно-предметное поле и перспективы исследований Социология: теория, методы, маркетинг |
| author_facet |
Евтух, В. |
| author_sort |
Евтух, В. |
| title |
Этносоциология: объектно-предметное поле и перспективы исследований |
| title_short |
Этносоциология: объектно-предметное поле и перспективы исследований |
| title_full |
Этносоциология: объектно-предметное поле и перспективы исследований |
| title_fullStr |
Этносоциология: объектно-предметное поле и перспективы исследований |
| title_full_unstemmed |
Этносоциология: объектно-предметное поле и перспективы исследований |
| title_sort |
этносоциология: объектно-предметное поле и перспективы исследований |
| publisher |
Iнститут соціології НАН України |
| publishDate |
2007 |
| url |
http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/90336 |
| citation_txt |
Этносоциология: объектно-предметное поле и перспективы исследований / В. Евтух // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2007. — № 2. — С. 5-16. — Бібліогр.: 43 назв. — рос. |
| series |
Социология: теория, методы, маркетинг |
| work_keys_str_mv |
AT evtuhv étnosociologiâobʺektnopredmetnoepoleiperspektivyissledovanij |
| first_indexed |
2025-07-06T18:29:57Z |
| last_indexed |
2025-07-06T18:29:57Z |
| _version_ |
1836923326599004160 |
| fulltext |
Вла ди мир Евтух
Этно со ци о ло гия: об ъ ек тно-пред мет ное поле и пер спек ти вы ис сле до ва ний
ВЛАДИМИР ЕВТУХ,
÷ëåí-êîð ðåñ ïîí äåíò ÍÀÍ Óêðà è íû, ïðî ôåñ -
ñîð Êè åâ ñêî ãî íà öè î íàëü íî ãî óíè âåð ñè òå òà
èì. Òà ðà ñà Øåâ ÷åí êî
Этно со ци о ло гия: об ъ ек тно-пред мет ное поле
и пер спек ти вы ис сле до ва ний
Abstract
The article raises some theoretical issues of the ethnosociology as a relatively new
branch of sociology. The author presents definition of the ethnosociology as a science
and an academic discipline for universities, its summarized history, object and subject,
research methods, as well as the main lines of development in a comparative way, i.e. in
the world and Ukrainian context.
В кон тек сте ис сле до ва ния эт ни чес ких про блем в со вре мен ном мире я
уже об ра щал ся к ана ли зу воз мож нос тей но вой со ци о ло ги чес кой на уки —
эт но со ци о ло гии — в из уче нии воп ро сов эт но со ци аль но го и эт но куль тур но -
го раз ви тия об ществ и эт но на ци о наль ных яв ле ний [1]. Целью дан ной ста -
тьи яв ля ет ся по пыт ка пред ста вить эт но со ци о ло гию с точ ки зре ния ее об ъ -
ек та и пред ме та, ме то дов, ис то рии фор ми ро ва ния, а так же основ ных ис сле -
до ва те льских на прав ле ний и школ. Преж де все го не об хо ди мо сде лать не -
сколь ко об щих за ме ча ний: 1) эт но со ци о ло гия фор ми ру ет ся в рам ках те о -
рий сред не го уров ня; 2) вы де ле ние ее в са мос то я тель ную на учную и учеб -
ную дис цип ли ну — про цесс за ко но мер ный и об услов лен ный не об хо ди мос -
тью осво е ния и ин тер пре та ции огром но го мас си ва эм пи ри чес ко го ма те ри а -
ла, на ко пив ше го ся в те че ние не сколь ких де ся ти ле тий в ре зуль та те ис сле до -
ва ния эт ни чес ких яв ле ний в по ли эт нич ных стра нах; 3) раз ра бот ка этой на -
уки тре бу ет от ис сле до ва те ля об осно ван ных зна ний по эт ни чес кой про бле -
ма ти ке и со вер шен но го вла де ния со ци о ло ги чес ки ми ме то да ми.
Пос коль ку, как от ме ча лось, основ ной целью дан ной статьи яв ля ет ся
пре зен та ция эт но со ци о ло гии, то вос поль зу юсь фор ма том это го жан ра и не
буду пы тать ся де таль но оста нав ли вать ся на каж дом из вы де лен ных выше
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2007, 2 5
пун ктов (тем бо лее, что пла ни рую пуб ли ка цию се рии ста тей, в ко то рых бу -
дут осве щать ся, в час тнос ти, и эти ас пек ты).
Итак, об эти мо ло гии са мо го сло ва (точ нее, сло во со че та ния) и тер ми на,
дав ше го на зва ние на уке (учеб ной дис цип ли не). Этно со ци о ло гия — сло во -
об ра зо ва ние но вей ше го вре ме ни, воз ник шее бла го да ря не об хо ди мос ти (и в
опре де лен ной мере прак ти ке, уже сло жив шей ся в тог даш нем Со вет ском
Со ю зе) ис сле до ва ния эт ни чес ких яв ле ний при по мо щи ха рак тер ных для со -
ци о ло гии ме то дов. В то вре мя, при мер но в се ре ди не 1980-х го дов, сре ди
мно гих тер ми нов для об озна че ния эт ни чес ких яв ле ний “эт нос” был в ка -
кой-то сте пе ни кон сти ту и ро ван, по край ней мере его ак тив но упот реб ля ли
рос сий ские ис сле до ва те ли, пре и му щес твен но эт ног ра фы и эт но ло ги [2; 3].
За тем его на ча ли упот реб лять и в со ци о ло гии. В со вре мен ных усло ви ях эт -
нос как эт но со ци о ло ги чес кое яв ле ние впол не дос ту пен для ис сле до ва ния в
со ци о ло гии, по сколь ку пред став ля ет со бой сво е об раз ную струк ту ру с чет ко
очер чен ны ми эле мен та ми.
Что ка са ет ся тер ми на “эт но со ци о ло гия”, то он гар мо нич но со че та ет ука -
за ние на со дер жа ние на учной дис цип ли ны (со ци о ло гии, ко то рая в кон цен -
три ро ван ном виде из уча ет со ци аль ные струк ту ры и от но ше ния в рам ках
этих струк тур) и на об щес твен ный эко би о ло ги чес кий фе но мен эт но са, яв -
ля ю щий ся до воль но чет ко струк ту ри ро ван ным и функ ци о ни ру ю щим во
вза и мо де йствии со став ля ю щих его эле мен тов и от дель ных ин ди ви дов,
вклю чен ных в его струк ту ру.
Исто рия эт но со ци о ло гии на счи ты ва ет не сколь ко де сят ков лет. Ра зу ме -
ет ся, каж дая на ука име ет свои ис то ки, одна ко я при дер жи ва юсь мне ния, что
от счет ее ис то рии сле ду ет вес ти с того вре ме ни, ког да: а) по я вил ся тер мин,
ко то рый на осно ве боль шо го мас си ва спе ци фи чес ких зна ний вы де ля ет эту
на уку сре ди дру гих од но род ных (смеж ных) наук, в дан ном слу чае со ци о гу -
ма ни тар ных; б) сфор ми ро вал ся те за у рус тер ми нов, ко то рым эта на ука по -
льзу ет ся; в) об ра зо валaсь об щность ис сле до ва те лей; г) раз ра ба ты ва ют ся
сво йствен ные имен но этой на уке ме то ды ис сле до ва ния, от ли ча ю щие ее от
смеж ных; д) об озна чи лись об ъ ект и пред мет.
При дер жи ва ясь та ко го под хо да, я утвер ждаю, что эт но со ци о ло гия фор -
ми ру ет ся на чи ная с 1960-х го дов, по край ней мере на тер ри то рии быв ше го
Со вет ско го Со ю за. Прав да, еще в на ча ле XX века и в 1920–1930-е годы в Со -
е ди нен ных Шта тах Америки, Гер ма нии и не ко то рых дру гих стра нах по я ви -
лись на учные ра бо ты, ко то рые с точ ки зре ния се го дняш ней ме то до ло гии
ана ли за об ъ ек тно-пред мет но го поля эт но со ци о ло гии мож но счи тать за -
ложившими фун да мент для раз ви тия эт но со ци о ло гии и ее даль ней ше го
утвер ж де ния как от дель ной от рас ле вой со ци о ло ги чес кой на уки. На и бо лее
из вес тной и адек ват ной в пла не тре бо ва ний к со ци о ло ги чес ким ис сле до ва -
ни ям ста ла ра бо та В.То ма са и Ф.Зна нец ко го “По льский крес тья нин в Евро -
пе и Америке” [4]. В пе ри од меж ду дву мя ми ро вы ми вой на ми в Со е ди нен -
ных Шта тах Америки и в Ве ли коб ри та нии ис сле до ва те ли на чи на ют ак тив -
но из учать рас овые про бле мы в их об щес твах, что и се го дня со став ля ет важ -
ную тему за пад ной эт но со ци о ло гии. Впро чем, в то вре мя эта про бле ма рас -
смат ри ва лась слиш ком узко и сво ди лась к раз об ла че нию би о ло ги чес ких
раз ли чий меж ду “чер ны ми” и “бе лы ми”, и глав ным в этом кон тек сте было
вы яс не ние пред убеж де ний от но си тель но “чер ных” и рас овых не ра венств,
осо бен но в со ци аль ной сфе ре [5]. Одна ко сле ду ет за ме тить, что в за пад ном
об щес тво ве де нии эт но со ци о ло ги чес кие ис сле до ва ния и эт но со ци о ло ги чес -
6 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2007, 2
Вла ди мир Евтух
кие зна ния не об ъ е ди ня лись под став шим уже при выч ным для нас тер ми -
ном “эт но со ци о ло гия”. В Со е ди нен ных Шта тах, Ка на де и в не ко то рых ев ро -
пей ских стра нах тер ми ном, со от ве тству ю щим (по со дер жа нию) на ше му
тер ми ну, яв ля ет ся “со ци о ло гия меж этн и чес ких и рас овых от но ше ний”
(имен но та кие кур сы чи та ют в аме ри кан ских уни вер си те тах) [6; 7].
С 1960-х го дов по ини ци а ти ве Меж ду на род ной со ци о ло ги чес кой ас со ци -
а ции на пер вый план в опре де ле нии со дер жа ния та ких ис сле до ва ний вы шло
по ня тие “эт ни чес кий”, и они ста ли на зы вать ся “эт ни чес кие и рас овые ис сле -
до ва ния” [8]. Одна ко в по след нее вре мя уда ре ние де ла ет ся не столь ко на важ -
нос ти “эт ни чес ких и рас овых ис сле до ва ний”, сколь ко на “не об хо ди мос ти раз -
ви тия по ни ма ния со ци аль но го раз но об ра зия и не ра ве нства и их вли я ния на
жизнь ин ди ви дов и групп в ра кур се эт нич нос ти и расы” [7, с. 520].
Для уточ не ния об ъ ек тно-пред мет но го поля эт но со ци о ло гии, а в вер сии
за пад ных ис сле до ва те лей “эт ни чес ких (или меж этн и чес ких) и рас овых от -
но ше ний”, сле ду ет об ра тить ся к мне нию про фес со ра Фрид ри ха Гек ман на,
од но го из на и бо лее из вес тных в Гер ма нии спе ци а лис тов по эт но на ци о наль -
ной про бле ма ти ке. В од ной из сво их ра бот он утвер жда ет, что по край ней
мере в на ча ле 1990-х го дов в Гер ма нии та кое на прав ле ние, как “со ци о ло гия
меж этн и чес ких от но ше ний”, не кон сти ту и ро ва лось, но, на его взгляд, у это -
го на прав ле ния есть бу ду щее. Раз мыш ляя о кон цеп ци ях и те о ри ях по воп ро -
сам эт нич нос ти и о бу ду щем этой спе ци аль нос ти (как ис сле до ва те льской и
учеб ной дис цип ли ны), Ф.Гек манн пред ла га ет темы для пред мет но го поля,
ко то рые, на мой взгляд, уже ин кор по ри ро ва лись в со вре мен ную эт но со ци о -
ло гию: эт ни чес кий плю ра лизм со ци аль ной струк ту ры в Фе де ра тив ной Рес -
пуб ли ке Гер ма нии (тема, как мне ка жет ся, ре ле ван тная для лю бой по ли эт -
нич ной стра ны); эт нич ность как со ци о ло ги чес кая ка те го рия и ее зна че ние
в со вре мен ном об щес тве; ти по ло гия эт ни чес ких мень шинств; эт ни чес кие
мень ши нства в со ци аль ной струк ту ре об щес тва; эт ни чес кая са мо ор га ни за -
ция; эт ни чес кие пред убеж де ния как из ме ре ние от но ше ний меж ду боль ши н -
ством и мень ши нства ми; ак куль ту ра ция, ас си ми ля ция и эт ни чес кая иден -
тич ность; по ли ти ка в от но ше нии мень шинств [10, с. 2]. Кро ме того, мне уда -
лось об на ру жить в за пад ной ин тер пре та ции эт но со ци аль ных яв ле ний не -
сколь ко ра бот, об озна чен ных тер ми ном “Этно со ци о ло гия”. Сре ди них на и -
бо лее бли зок к мо е му тол ко ва нию яв ле ний, рас смат ри ва е мых эт но со ци о ло -
ги ей, учеб ник, из дан ный в 1984 году про фес со ра ми Тю бин ген ско го уни вер -
си те та (Гер ма ния) Д.Гет це и К.Мюль фель дом [11]. Прав да, ког да в этом из -
да нии речь идет о те о ри ях эт но со ци о ло гии, то они трак ту ют ся ско рее под
углом зре ния фи ло со фии; со бствен но го во ря, это фи ло соф ское осмыс ле ние
фе но ме нов об щес твен но го бы тия, ха рак те ри зу ю ще го ся сво и ми эт ни чес ки -
ми эле мен та ми.
Что ка са ет ся эт но со ци о ло гии как на учно-ис сле до ва те льской дис цип ли -
ны в по стсо вет ском про стра нстве, то ее осно ва ния, на мой взгляд, на и бо лее
чет ко в свое вре мя опре де ли ли рос сий ские ис сле до ва те ли Ю.Арутюнян,
В.Кон драть ев, Л.Дро би же ва, А.Су со ко лов [12]. В этом кон тек сте об ра тим
вни ма ние на не сколь ко утвер жде ний: 1) эт но со ци о ло гия из уча ет эт ни чес кую
спе ци фи ку всех со ци аль но зна чи мых сфер жиз ни об щес тва, рас смат ри вая их
с точ ки зре ния со ци о ло ги чес ких кри те ри ев и с ис поль зо ва ни ем ме то ди ки со -
ци о ло ги чес ко го ис сле до ва ния; 2) эт но со ци о ло гия — меж дис цип ли нар ное
на учное на прав ле ние; 3) по сре дством эт но со ци о ло ги чес ких ис сле до ва ний
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2007, 2 7
Этно со ци о ло гия: об ъ ек тно-пред мет ное поле и пер спек ти вы ис сле до ва ний
об щес тво по лу ча ет зна ния о ре аль ной кар ти не жиз нен но го мира со вре мен -
ных на ро дов, их на стро е ни ях, цен нос тях и ори ен та ци ях [13, с. 14, 25].
В од ной из по след них ра бот из вес тный рос сий ский эт но со ци о лог
Л.Дро би же ва уточ ня ет па ра мет ры, про блем ное поле и пред мет эт но со ци о -
ло ги чес ких ис сле до ва ний, ко то рые сти му ли ру ют дис курс о раз ви тии эт но -
со ци о ло гии в це лом [14]. На де юсь, что укра ин ские эт но со ци о ло ги под дер -
жат этот дис курс.
В Укра и не эт но со ци о ло гия как на ука фор ми ру ет ся на чи ная с кон ца
1980-х го дов и кон цен три ру ет свое вни ма ние на ис сле до ва ни ях по ли эт нич -
но го ха рак те ра укра ин ско го об щес тва, ста ту са укра ин ско го эт но са и эт ни -
чес ких мень шинств, про цес сов в их сре де и их вза и мо де йствия. Основ ным
на учным цен тром, где фор ми ро ва лись те о ре ти чес кие при нци пы эт но со ци о -
ло гии и осу ще ствля лись эт но со ци о ло ги чес кие ис сле до ва ния, стал Центр
эт но со ци о ло ги чес ких и эт но по ли ти чес ких ис сле до ва ний (1991–2000) Ин -
сти ту та со ци о ло гии НАН Укра и ны. Имен но в этом Цен тре на базе со ци о ло -
ги чес ко го ис сле до ва ния, про ве ден но го в сре де не мцев Укра и ны, по я ви лась
пер вая ра бо та, ко то рая, на мой взгляд, по ло жи ла на ча ло от е чес твен ным эт -
но со ци о ло ги чес ким ис сле до ва ни ям. Эта ра бо та уви де ла свет прак ти чес ки
од но вре мен но в Укра и не и Гер ма нии [15]. Есть и дру гие ра бо ты, под го тов -
лен ные со труд ни ка ми Цен тра или опуб ли ко ван ные при их учас тии, где эт -
но со ци о ло ги чес кой про бле ма ти ке так же при над ле жит за мет ное мес то [16;
17]. Осо бая за слу га Цен тра за клю ча ет ся в раз ра бот ке эт но со ци о ло ги чес кой
про бле ма ти ки, свя зан ной с укра ин ской ди ас по рой, ко то рую я скло нен рас -
смат ри вать как раз но вид ность эт ни чес кой об щнос ти. В рам ках это го на -
прав ле ния в де ся ти но ме рах жур на ла “Укр аїнська діас по ра” был опуб ли ко -
ван ряд ста тей укра ин ских и за ру беж ных уче ных, в основ ном аме ри кан ских
и ка над ских [18].
Весь ма пло дот вор но, по мо е му мне нию, раз ви ва ют ся смеж ные с эт но со -
ци о ло ги ей ис сле до ва ния в Инсти ту те ис ку сство ве де ния, фо лькло рис ти ки и
эт но ло гии им. М.Ры льско го НАН Укра и ны, в Инсти ту те фи ло со фии НАН
Укра и ны. Пуб ли ка ции на зван ных ака де ми чес ких учреж де ний не из мен но
вы зы ва ют по ло жи тель ный ре зо нанс. Их спе ци фи ка (в пер вом слу чае — ис -
сле до ва ния кон крет ных яв ле ний с чет ко об озна чен ны ми эт ни чес ки ми мар -
ке ра ми (тра ди ции, быт, эле мен ты на род ной куль ту ры); во вто ром — об об -
щен ные кон цеп ту аль ные под хо ды к осмыс ле нию эт ни чес ких фе но ме нов в
раз ви тии со вре мен ных об ществ) спо со бству ет опре де ле нию ра мок су гу бо эт -
но со ци о ло ги чес ко го из уче ния одних и тех же фе но ме нов и их струк ту ри ро -
ва нию [19–23].
Го во ря о вза и мо де йствии со ци о гу ма ни тар ных наук, пред ме том ко то -
рых яв ля ет ся эт нос, эт ни чес кие яв ле ния и эт ни чес кие про цес сы, и сти му ли -
ро ва нии раз ме же ва ния их пред мет ных по лей, слу жа щем им пуль сом для
раз ви тия эт но со ци о ло гии как са мо дос та точ ной на уки, сле ду ет от ме тить
раз ра бот ки со труд ни ков Инсти ту та по ли ти чес ких и эт но на ци о наль ных ис -
сле до ва ний им. И.Ку ра са НАН Укра и ны [24; 25].
Ста нов ле ние эт но со ци о ло гии в Укра и не как ис сле до ва те льской и как
учеб ной дис цип ли ны про ис хо ди ло по чти од но вре мен но: в на ча ле 1990-х го -
дов спец курс “эт но со ци о ло гия” был вве ден в Ки ев ском на ци о наль ном уни -
вер си те те им. Та ра са Шев чен ко, по зже он по яв ля ет ся в учеб ных пла нах На -
ци о наль но го уни вер си те та “Ки е во-Мо ги лян ская ака де мия”, Меж ду на род -
но го Со ло мо но ва уни вер си те та, Харь ков ско го на ци о наль но го уни вер си те -
8 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2007, 2
Вла ди мир Евтух
та им. В.Н.Ка ра зи на. Се год ня “Этно со ци о ло гия” от но сит ся к стан дар там по
спе ци аль нос ти “со ци о ло гия” и пре по да ет ся прак ти чес ки во всех ву зах, где
го то вят со ци о ло гов.
Сле ду ет так же от ме тить, что по яв ля ют ся учеб ные по со бия, учеб ни ки
или гла вы в учеб ни ках по эт но со ци о ло гии [26–28]. В дан ной статье я не
став лю целью ана лиз их со дер жа ния, для меня важ на кон ста та ция фак та их
по яв ле ния, сви де т ельству ю ще го об ин тен сив нос ти про цес са фор ми ро ва -
ния эт но со ци о ло гии как учеб ной дис цип ли ны.
Анализ про цес са фор ми ро ва ния эт но со ци о ло гии как от рас ле вой со ци о -
ло гии по ка зы ва ет, что за не сколь ко пред шес тву ю щих де ся ти ле тий в основ -
ном опре де ли лись об ъ ект и пред мет этой на уки и ее про блем ное поле. Се -
год ня оче вид но, что со бствен но из уча ет эт но со ци о ло гия — пре жде все го
это па ра мет ры со ци аль ной струк ту ры на ро дов (в эт ни чес ком, а не по ли ти -
чес ком зна че нии тер ми на), зна чи мые яв ле ния куль ту ры раз ных эт но сов,
вза и мо о бус лов лен ность из ме не ний в куль ту ре, в том чис ле в язы ке, быте,
эт ни чес ких ори ен та ци ях, за ко но мер нос ти и осо бен нос ти меж этн и чес ких
от но ше ний. Одна из глав ных за дач эт но со ци о ло гии — вы яс не ние ме ха низ -
ма вос про из во дства эт ни чес ких яв ле ний, их вза и мо де йствия с об щес твен -
ны ми яв ле ни я ми того или ино го со ци аль но го орга низ ма. В поле эт но со ци о -
ло гии се го дня на хо дят ся со ци о ло ги чес ки ре ле ван тные свя зи и от но ше ния в
сре де эт ни чес ких об щнос тей как со ци у мов (сис тем) и за ее пред е ла ми, а так -
же во вза и мо де йствии друг с дру гом. Этно со ци о ло гия из уча ет ком му ни ка -
ции homo ethnicos (че ло ве ка эт ни чес ко го) с об щес твом. В поле зре ния ис сле -
до ва те лей эт но со ци о ло гии на хо дят ся и та кие воп ро сы, как со ци о ло гия эт -
но са как со ци о куль тур ной ком му ни ка тив ной сис те мы, из уче ние про блем
эт ни чес кой иден ти фи ка ции и эт ни чес кой стра ти фи ка ции; со ци о ло гия эт -
ни чес ких (на ци о наль ных) мень шинств и ди ас пор, им миг ра нтских групп;
со ци о ло ги чес кое ис сле до ва ние меж этн и чес ких (меж на ци о наль ных) кон -
флик тов; из уче ние про блем со ци аль ной адап та ции в раз ных эт но куль тур -
ных сре дах, про блем эт но ре ги о на лиз ма и эт но се па ра тиз ма, меж этн и чес ко -
го вза и мо де йствия. На пе ре чис лен ных здесь те мах, воп ро сах и про бле мах
вы стра и ва ет ся про блем ное поле укра ин ской эт но со ци о ло гии. Оно, за ме чу,
в зна чи тель ной мере кор ре ли ру ет с про блем ным по лем за пад ной эт но со ци -
о ло гии, по край ней мере в час ти эт ни чес ких и рас овых от но ше ний [29].
Ука зан ные темы опре де ля ют струк ту ру про блем но го поля эт но со ци о -
ло гии, как, в ко неч ном сче те, и струк ту ру этой на уки в кон тек сте ее раз ви -
тия, в усло ви ях укра ин ско го об щес тва. Эту струк ту ру мож но пред ста вить в
сле ду ю щем виде:
1. Те о ре ти чес кие про бле мы эт но со ци о ло гии, свя зан ные с раз ра бот кой
ме то до ло ги чес ких осно ва ний фор ми ро ва ния и раз ви тия на уки, ме то дов эт -
но со ци о ло ги чес ких ис сле до ва ний, тер ми нов и по ня тий эт но со ци о ло гии,
мо де ли вза и мо де йствия эт но со ци о ло гии с дру ги ми со ци о гу ма ни тар ны ми
на ука ми, в час тнос ти в ас пек те фор ми ро ва ния на учных школ.
2. Етно на ци о наль ная струк ту ра по ли эт нич ных об ществ и об ществ с
по ли эт нич ным на се ле ни ем. Этот эле мент про блем но го поля вклю ча ет эт -
ни чес кие об щнос ти (эт нос, на ция, пле мя, на род, эт ни чес кое мень ши нство,
на ци о наль ное мень ши нство, эт ни чес кая груп па, суб этн и чес кие груп пы, ав -
тох тон ное на се ле ние, ал лох тон ное на се ле ние) и их вза и мо де йствие в рам -
ках эт но на ци о наль ной струк ту ры об щес тва.
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2007, 2 9
Этно со ци о ло гия: об ъ ек тно-пред мет ное поле и пер спек ти вы ис сле до ва ний
3. Груп па воп ро сов, свя зан ных с эт нич нос тью как эт но куль тур ным и
со ци аль ным яв ле ни ем. Сре ди них — эт ни чес кая иден ти фи ка ция и иден тич -
ность, эт ни чес кое воз рож де ние, эт ни чес кая мен таль ность, эт ни чес кие сте -
ре о ти пы и эт ни чес кие ав тос те ре о ти пы, эт ни чес кий язык. Все эти ас пек ты (к
ко то рым мож но было бы до ба вить еще ряд мар ке ров) об ра зу ют струк тур -
ную сто ро ну про блем но го поля эт но со ци о ло гии, ко то рая ин те рес на сама по
себе, одна ко в кон тек сте опре де ле ния сути на шей на уки на пер вый план вы -
хо дит воз мож ность вы яс не ния вли я ния эт нич нос ти во всех ее фор мах на со -
ци аль ные про цес сы и мес то это го фе но ме на не толь ко в эт но на ци о наль ном,
но и в об щес твен ном раз ви тии в це лом.
4. Тран сфор ма ци он ные про цес сы в ре зуль та те вза и мо де йствия эт ни чес -
ких яв ле ний с яв ле ни я ми со ци аль ны ми, их по сле дствия, та кие как мар ги на -
ли за ция (эт но куль тур ная, язы ко вая, со ци аль ная), меж этн и чес кая кон ф -
лик т ность, ас си ми ля ция, адап та ция.
5. Этно со ци аль ное про стра нство по ли эт нич но го об щес тва, его ди на ми -
ка под вли я ни ем со вре мен ных миг ра ци он ных про цес сов, эт но по ли ти ки и
вза и мо де йствия по ли эт нич ной стра ны с дру ги ми стра на ми, пре жде все го со
стра на ми про ис хож де ния раз ных эле мен тов эт но на ци о наль ной струк ту ры
об щес тва (что осо бен но ак ту аль но для Укра и ны).
6. Гло баль ные миг ра ции и гло баль ные ди ас по ры, в час тнос ти укра ин ская
ди ас по ра, про цес сы фор ми ро ва ния но вых эт ни чес ких об щнос тей и их вли я -
ние на ди на ми ку ми ро во го по ряд ка.
7. Этно по ли ти чес кий ме нед жмент в по ли эт нич ных об щес твах: ком па -
ра тив ный ана лиз и по стро е ние мо де лей эт но со ци аль но го раз ви тия.
Струк ту ри ро ва ние про блем но го поля эт но со ци о ло гии по зво ля ет опре -
де лить об ъ ект и пред мет дан ной на уки.
1. Объек том эт но со ци о ло гии (эт но со ци о ло ги чес ких ис сле до ва ний)
яв ля ют ся по ли эт нич ные об щес тва (со ци у мы) или об щес тва с по ли эт нич -
ным со ста вом на се ле ния, а в кон крет ном про яв ле нии — эт ни чес кие об щнос -
ти. При этом сле ду ет иметь в виду, что к та ким об щнос тям от но сят ся пле ме -
на, эт но сы, на ции, эт ни чес кие, на ци о наль ные мень ши нства, эт ни чес кие
груп пы (иног да и суб груп пы), им миг ра нтские и ди ас пор ные об щнос ти.
Осо бен нос тью и на и бо лее важ ным при зна ком эт но со ци о ло гии яв ля ет ся то,
что в ней об ъ ект из уча ет ся че рез лич ность, при над ле жа щую к по ли эт нич -
ной об щнос ти, и че рез от но ше ния этой лич нос ти с себе по до бны ми и от лич -
ны ми от себя.
2. Пред ме том эт но со ци о ло гии яв ля ют ся со ци аль ные ас пек ты раз ви тия
и функ ци о ни ро ва ния эт ни чес ких об щнос тей и их вза и мо де йствие, а так же
эт ни чес кие ас пек ты раз ви тия со ци у мов и со ци аль ных групп. Та кое опре де ле -
ние пред ме та эт но со ци о ло гии (с ко то рым я со ли да ри зи ру юсь) дали рос сий -
ские ис сле до ва те лей, о ко то рых речь шла выше. Эта де фи ни ция, как по ка за ло
раз ви тие эт но со ци о ло гии, ка са ет ся пре и му щес твен но кон крет ных об ъ ек тов.
Се год ня мы на блю да ем рас ши ре ние (по со дер жа нию) пред ме та эт но со ци о -
ло гии, по сколь ку эт нич ность при об ре ла чер ты уни вер саль но го яв ле ния, ха -
рак тер но го не толь ко для чет ко за фик си ро ван ных об щнос тей (со ци у мов), но
и для яв ле ний и свя зей, вы хо дя щих за пред е лы этих об щнос тей и со ци у мов.
По э то му в ны неш них усло ви ях “про пи тан нос ти” эт нич нос тью раз ных из ме -
ре ний об щес твен но го раз ви тия Л.Дро би же ва спра вед ли во пред ла га ет на те о -
ре ти чес ком уров не опре де лять пред мет эт но со ци о ло гии дос та точ но ши ро ко.
Сог лас но ее по ни ма нию, “пред мет эт но со ци о ло гии” вклю ча ет со ци аль ные
10 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2007, 2
Вла ди мир Евтух
со бы тия, про цес сы, свя зи, яв ле ния, име ю щие мес то в эт ни чес ки мар ки ро ван -
ном со ци аль ном про стра нстве [14]. Не при бе гая к де таль ной ин тер пре та ции
этой мыс ли, от ме чу, что та кой под ход к опре де ле нию пред ме та эт но со ци о ло -
гии от кры ва ет но вые пер спек ти вы вы яс не ния воз мож нос тей этой на уки в
оцен ке даль ней ше го раз ви тия со вре мен ных об ществ. Мож но утвер ждать, что
эт ни чес кие эле мен ты со ци аль но го про стра нства (и само эт но куль тур ное
про стра нство как его со став ля ю щая) в зна чи тель ной мере тя го те ют к ге те ро -
ген нос ти и опре де лен ной кон фи гу ра ции в со ци аль но-куль тур ном и куль тур -
но-ис то ри чес ком из ме ре ни ях.
Опре де ля ю щи ми для каж дой на уки, бе зус лов но, яв ля ют ся ме то ды, при -
ме ня е мые в из уче нии ее об ъ ек та и пред ме та. К ме то дам эт но со ци о ло ги чес ких
ис сле до ва ний от но сят ся эт нос та тис ти чес кие опро сы (ин тер вью, ан ке ти ро ва -
ние), глу бин ные про блем но ори ен ти ро ван ные, по лус трук ту ри ро ван ные ин -
тер вью, кон тент-ана лиз тек стов, вклю чен ное на блю де ние. Эти ме то ды ха рак -
тер ны так же для со ци о ло гии, одна ко их при ме не ние име ет свою спе ци фи ку,
по сколь ку ори ен ти ро ва но на чет ко эт ни чес ки мар ки ро ван ный об ъ ект ис сле -
до ва ния. На мой взгляд, при из уче нии та ких об ъ ек тов, как на ци о наль ные
мень ши нства, миг ра нтские груп пы, ди ас пор ные об щнос ти, про дук тив ны ми
мо гут ока зать ся так же ав то би ог ра фи чес кий и фо тог ра фи чес кий ме то ды. К
со жа ле нию, в укра ин ской эт но со ци о ло гии (как и в це лом в со ци о ло гии) [30]
их ис поль зу ют край не ред ко, хотя они хо ро шо за ре ко мен до ва ли себя в за пад -
ной эт но со ци о ло гии.
Пос коль ку со ци о ло гии и, бе зус лов но, эт но со ци о ло гии при су ща меж -
дис цип ли нар ность в боль шей мере, чем дру гим со ци о гу ма ни тар ным на -
укам, то эт но со ци о ло гам сле ду ет вни ма тель нее при смот реть ся к ме то ду
био географического де тер ми низ ма, при ме ня ю ще му ся в эт но по ли то ло гии
[31, с. 9–51], ко то рый и для эт но со ци о ло гии мо жет ока зать ся умес тным, по -
сколь ку се го дня ста но вит ся все бо лее оче вид ным вли я ние на со дер жа ние
эт нич нос ти эко ло ги чес кой окру жа ю щей сре ды и ге ог ра фи чес кой ло ка ли за -
ции эт ни чес ких об щнос тей. Этот ме тод осо бен но ре ле ван тен в кон тек сте
пред ла га е мо го мной опре де ле ния эт но са как об щес твен но го эко би о ло ги -
чес ко го фе но ме на.
Не об хо ди мо об ра тить вни ма ние еще на три ме то да, чрез вы чай но важ -
ных при фор ми ро ва нии вы бор ки в эт но со ци о ло ги чес ких ис сле до ва ни ях.
За ме чу, что в эт но со ци о ло ги чес ком ис сле до ва нии мы име ем дело “не с со б -
ст вен но вы бор кой, а с це ле нап рав лен ным от бо ром рес пон ден тов” [13, с. 25].
По э то му ме тод “фи льтра”, ме тод “снеж но го кома” и ме тод от бо ра по кос вен -
ным при зна кам и це ле со об раз ное при ме не ние их во мно гом опре де ля ют ка -
чес тво та ко го от бо ра: фи льтром в эт но со ци о ло ги чес ком ис сле до ва нии вы -
сту па ет воп рос об эт ни чес кой (на ци о наль ной) при над леж нос ти; “снеж ный
ком” пред по ла га ет тща тель ный от бор стар то вых пер сон, ко то рые пред став -
ля ли бы раз ные слои эт ни чес ко го со ци у ма; тре тий ме тод тре бу ет взве шен -
ной ак цен ту а ции на кос вен ных при зна ках, вы во дя щих ис сле до ва те ля на эт -
ни чес кую сущ ность об ъ ек та ис сле до ва ния.
В про цес се фор ми ро ва ния эт но со ци о ло гии как на учной и учеб ной дис -
цип ли ны фор ми ро вал ся ее по ня тий но-тер ми но ло ги чес кий ап па рат. В этой
свя зи сле ду ет об ра тить вни ма ние на две осо бен нос ти: 1) в те за у ру се тер ми нов
и по ня тий, ко то ры ми по льзу ет ся эт но со ци о ло гия, про яв ля ет ся ин тер дис ци -
п ли нар ный ха рак тер этой на уки — они в зна чи тель ной сте пе ни за и м ство ва ны
из дру гих смеж ных наук и адап ти ро ва ны к функ ци о наль ным по треб нос тям
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2007, 2 11
Этно со ци о ло гия: об ъ ек тно-пред мет ное поле и пер спек ти вы ис сле до ва ний
эт но со ци о ло гии (эт нос, эт ни чес кая об щность, на ция, эт нич ность, эт ни чес кое
воз рож де ние, мно го куль тур ность и т.п.); 2) на ря ду с этим есть тер ми ны и по -
ня тия, чет ко свя зан ные с со ци о ло ги чес ким зна ни ем, в час тнос ти вос про из во -
дя щие струк ту ру эт ни чес ких яв ле ний и вза и мо де й ствие их со став ля ю щих
(эт но на ци о наль ная струк ту ра об щес тва, меж этн и че с кое вза и мо де йствие,
меж этн и чес кий кон фликт, эт ни чес кий биз нес, эт ни чес кие сте ре о ти пы и эт -
ни чес кие ав тос те ре о ти пы, эт но по ли ти чес кий ме нед жмент и т.п.).
В учеб ном по со бии “Этно со ци о ло гия”, под го тов лен ном пре по да ва те ля -
ми и на учны ми со труд ни ка ми фа куль те та со ци о ло гии и пси хо ло гии Ки ев -
ско го на ци о наль но го уни вер си те та им. Та ра са Шев чен ко со вмес тно с их
кол ле га ми из дру гих на учных учреж де ний, была сде ла на пер вая по пыт ка
пред ста вить тол ко ва ние тер ми нов и по ня тий в со от ве тствии со струк ту рой
пред мет но го поля эт но со ци о ло гии [27]. Его ав то ры вы де ля ют эле мен ты
пред мет но го поля: те о ре ти чес кие осно ва ния, на ко то рых ба зи ру ет ся эт но -
со ци о ло гия; эт нос и его фор мы су щес тво ва ния (с точ ки зре ния се го дняш не -
го уров ня зна ний, я пред ла гал бы эту часть про блем но го поля опре де лить
как “эт ни чес кие об щнос ти и фор мы их су щес тво ва ния”, рас смат ри вая эт нос
как раз но вид ность эт ни чес кой об щнос ти); эт но ге не зис от дель но взя тых эт -
ни чес ких об щнос тей; эт но на ци о наль ная струк ту ра по ли эт нич но го об щес т -
ва и об щес тва с по ли эт нич ным со ста вом на се ле ния; меж этн и чес кое вза и мо -
де йствие; эт но куль тур ные про цес сы (эт нич ность, эт ни чес кая мен таль -
ность, эт ни чес кий язык); миг ра ции (в том чис ле в кон тек сте фор ми ро ва ния
та кой раз но вид нос ти эт ни чес кой об щнос ти, как им миг ра нтская эт ни чес кая
об щность); воп ро сы эт но по ли ти ки, ка са ю щи е ся эт но со ци о ло гии в ас пек те
фор ми ро ва ния усло вий функ ци о ни ро ва ния эт ни чес ких об щнос тей.
Изу че ние пе ре чис лен ных воп ро сов, ко то рые об ра зу ют це лос тное пред -
мет ное поле эт но со ци о ло гии, об ъ ек тив но тре бу ет раз но об раз ных ме то дов и
под хо дов, что за да ет опре де лен ные пер спек ти вы раз ви тия эт но со ци о ло гии
как са мо дос та точ ной на уки. Эту пер спек ти ву я вижу пре жде все го в опре де -
ле нии суб по лей эт но со ци о ло ги чес ких ис сле до ва ний, их вза и мо де йствия в
рам ках круп но го пред мет но го поля эт но со ци о ло гии в це лом и со от но ше ния
со смеж ны ми со ци о гу ма ни тар ны ми на ука ми, пред ме том ко то рых в той или
иной мере яв ля ют ся эт ни чес кие об щнос ти.
В про цес се осу ще ствле ния эт но со ци о ло ги чес ких ис сле до ва ний при ме -
ня ют ся ме то ды и под хо ды, при су щие эт но со ци о ло гии как са мос то я тель ной
на уке. Сре ди мар ке ров са мо дос та точ нос ти эт но со ци о ло гии я пред ла гал бы
рас смат ри вать спе ци фи ку вы бор ки эт но со ци о ло ги чес ко го опро са. Выше я
об этом уже упо ми нал, до бав лю толь ко еще одну ха рак тер ную де таль — вы -
бор ка здесь в ито ге фор ми ру ет ся не по клас си чес кой схе ме (до про ве де ния
опро са), а по сле опро са. Она фак ти чес ки име ет две со став ля ю щих: основ ная
под вы бор ка (в нее вклю ча ют толь ко пред ста ви те лей ис сле ду е мой эт ни чес -
кой об щнос ти) и до пол ни тель ная (в ко то рую вхо дят те, кто име ет от но ше -
ние к об щнос ти, но не яв ля ет ся ее чле на ми). Са мо дос та точ ность эт но со ци о -
ло гии под твер жда ют и та кие осо бен нос ти опро са, как кор ре ля ция кон цеп -
ции опро са с кон цеп ци ей эт ни чес кой об щнос ти; не об хо ди мость бо лее глу -
бо кой, чем об ыч но, куль ту ро ло ги чес кой под го тов ки ис сле до ва те ля и ин тер -
вью е ров; слож ность язы ко во го ком по нен та опро са (не ред ко при хо дит ся
даже при бе гать к двой но му пе ре во ду); не об хо ди мость из бе гать при вле че -
ния к опро су ин тер вью е ров с край ни ми по ли ти чес ки ми взгля да ми на эт но -
по ли ти ку и эт но куль тур ное раз ви тие эт ни чес ких об щнос тей.
12 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2007, 2
Вла ди мир Евтух
И еще од ной ха рак тер ной осо бен нос тью эт но со ци о ло гии яв ля ет ся ее ис -
точ ни ко вед чес кая база. Это и пе ре пи си на се ле ния, и учет на се ле ния; и ар хи -
вы от де лов РАГС, и кар то те ки пас пор тных сто лов, и до мо вые и хо зя йствен -
ные кни ги, и раз но го рода ве до мствен ные ис точ ни ки (от че ты ми нис терств и
ве домств, за ни ма ю щих ся воп ро са ми на ци о наль нос тей, миг ра ции и меж этн и -
чес ких от но ше ний); это и раз но об раз ные опуб ли ко ван ные ма те ри а лы, в час т -
нос ти в пе ри о ди ке, и об я за тель но — в пре ссе эт но куль тур ных со об ществ; это
и ху до жес твен ная ли те ра ту ра, со дер жа щая ин фор ма цию о спе ци фи ке ис то -
рии, куль ту ры, мен та ли те та об ъ ек тов эт но со ци о ло ги чес ко го ис сле до ва ния.
Пер спек ти вы раз ви тия эт но со ци о ло гии как на уки (а со вре ме нем ин тен -
си фи ка ции внед ре ния ее дос ти же ний в учеб ный про цесс) я усмат ри ваю в
опре де ле нии и раз ра бот ке важ ных на прав ле ний эт но со ци о ло ги чес ких ис сле -
до ва ний с вы де ле ни ем стра те ги чес ких тем. Преж де все го, ду маю, нуж но об -
ра тить вни ма ние на эт нос как раз но вид ность эт ни чес ких об щнос тей; из уче -
ние струк ту ры эт но са и вза и мо де йствия его эле мен тов [32]; транс фор ма цию
сущ нос ти раз лич ных ас пек тов эт нич нос ти; вза и мо де йствие эт но са с че ло ве -
чес ким окру же ни ем — об щнос тя ми с дру ги ми эт ни чес ки ми ха рак те рис ти ка -
ми; струк ту ри ро ва ние эт нич нос ти как яв ле ния об щес твен ной жиз ни.
Пос коль ку, по мо е му мне нию, эт нич ность сле ду ет по ни мать как вос соз -
да ю щую ка чес твен ные ха рак те рис ти ки лю дей, свя зан ные с их эт ни чес ким
про ис хож де ни ем [27], важ ное зна че ние при об ре та ют сле ду ю щие воп ро сы:
ка ким об ра зом фор ми ру ет ся струк ту ра эт нич нос ти; ка кие об сто я т ельства
вли я ют на ее транс фор ма цию; в ка ких усло ви ях функ ци о ни ру ет эт нич -
ность; ка ков спектр вли я ния эт нич нос ти на эко но ми ку, по ли ти ку, куль ту ру;
яв ля ют ся ли эт ни чес кие ха рак те рис ти ки мар ке ром по ве де ния че ло ве ка,
груп пы лю дей, при ня тия ими ре ше ний и их вза и мо от но ше ний. Этно на ци о -
наль ная струк ту ра об щес тва слу жит ба зой эт но со ци о ло ги чес ких ис сле до -
ва ний [33]. Речь идет об эт ни чес кой и со ци аль ной ди на ми ке ее эле мен тов;
вли я нии эт ни чес ко го фак то ра на транс фор ма ци он ные про цес сы в об щес т -
ве; со ци аль ной мо биль нос ти эт ни чес ки мар ки ро ван ных ин ди ви дов; эт но ре -
ги о на ли за ции и т.п.
На те о ре ти чес ком уров не тре бу ет из уче ния про бле ма со ци оп си хо ло ги -
чес кой де тер ми ни ро ван нос ти мен таль нос ти пред ста ви те лей эт ни чес ких об -
щ нос тей, и это вы во дит на дру гую про бле му (воз мож но, гло баль но го уров -
ня), ре ше ние ко то рой по зво лит адек ват но по ни мать воп ро сы вза и мо от но ше -
ний эт ни чес ких об щнос тей с со ци аль ной окру жа ю щей сре дой. Име ет ся в
виду вос при я тие окру жа ю ще го мира и ре а ги ро ва ние на него в раз ных фор -
мах; ска жем, на стро ен ность на адап та цию к нему или на кон фрон та цию с ним,
по ис ки ком про мис са во вза и мо де йствии с этой окру жа ю щей сре дой и т.п.
Здесь воз ни ка ет чрез вы чай но дис кус си он ный воп рос о ста ту се со ци аль ной
пси хо ло гии: ка кая это на ука — со ци о ло ги чес кая или пси хо ло ги чес кая [14].
(Изу чая эту про бле му в эт но со ци о ло ги чес ком пла не, воз мож но, мы в ка -
кой-то мере при бли зим ся и к опре де ле нию уни каль ной роли со ци аль ной
пси хо ло гии.)
Сов ре мен ная эт но со ци о ло гия, опре де ляя сво им при ори те том из уче ние
про блем эт ни чес кой, или шире — эт но куль тур ной иден ти фи ка ции, даст от -
ве ты на ак ту аль ные на учные воп ро сы: что ле жит в осно ве этой иден ти фи ка -
ции, по че му мы, уче ные, вслед за на ши ми за ру беж ны ми кол ле га ми, го во рим
о “пла ву чей эт нич нос ти” — двой ной или даже трой ной, что об услов ли ва ет
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2007, 2 13
Этно со ци о ло гия: об ъ ек тно-пред мет ное поле и пер спек ти вы ис сле до ва ний
слож ность иден ти фи ка ции лич нос ти, осо бен но в усло ви ях по ли эт нич но го
об щес тва, и т.д.
Два сле ду ю щих на прав ле ния эт но со ци о ло ги чес ких ис сле до ва ний — из -
уче ние им миг ра нтских и ди ас пор ных об щнос тей. Ме то ды эт но со ци о ло гии
по зво ля ют про сле дить и опи сать ди на ми ку транс фор ма ции та ких об щнос -
тей в эт ни чес кие (эт но на ци о наль ные) мень ши нства той или иной стра ны
про жи ва ния. В этих ис сле до ва ни ях мож но вы яс нить ре ле ван тность эт ни -
чес ких мар ке ров пред ста ви те лей этих мень шинств, опре де лить по тен ци ал
си ло во го поля опре де лен ной эт нич нос ти и про гно зи ро вать ин тен сив ность
это го транс фор ма ци он но го про цес са. Очер чен ные эт но со ци о ло ги чес кие
ис сле до ва ния об ра зу ют базу для фор ми ро ва ния но во го на прав ле ния в эт но -
со ци о ло гии — эт ног ло ба лис ти ки, по сколь ку и миг ра ции, и ди ас по ры ста ли
гло баль ны ми яв ле ни я ми. Воп рос мес та эт нич нос ти, ее вли я ния на от но ше -
ния меж ду стра на ми (при на ли чии в них но си те лей од ной эт нич нос ти) при -
об ре та ет зна чи тель ный вес, и в этой об лас ти эт но со ци о ло ги чес кие ис сле до -
ва ния мо гут вы я вить струк ту ру и силу эт ни чес ко го ком по нен та как сво е об -
раз но го “эт ни чес ко го мос ти ка” в от но ше ни ях стра ны пре бы ва ния им миг -
ран тов или пред ста ви те лей ди ас по ры (home state) и стра ны их эт ни чес ко го
про ис хож де ния (kin state). Этот мо мент, на ря ду с устой чи вос тью та ко го
струк тур но го эле мен та, как на ци о наль ные мень ши нства по ли эт нич но го об -
щес тва (а та ко вы ми яв ля ют ся под ав ля ю щее боль ши нство стран со вре мен -
но го мира), ак цен ти ру ет вни ма ние на зна чи мос ти эт ни чес ко го фак то ра в со -
вре мен ных гло ба ли за ци он ных про цес сах и в их кон крет ных про яв ле ни ях, в
час тнос ти в меж ду на род ных от но ше ни ях.
Ши ро ким и весь ма пло дот вор ным ис сле до ва те льским по лем яв ля ет ся
меж этн и чес кое вза и мо де йствие, пре жде все го по то му, что это — клас си чес -
кий об ъ ект эт но со ци о ло ги чес ко го ис сле до ва ния: здесь мы име ем дело со
струк ту рой и от но ше ни я ми и мо жем про сле дить и про а на ли зи ро вать как
про цесс транс фор ма ции яв ле ний в их вза и мо де йствии, так и его ре зуль та ты.
Кро ме того, меж этн и чес кое вза и мо де йствие вклю ча ет та кие ком по нен ты, как
эт но куль тур ная и эт ноп си хо ло ги чес кая дис тан ция, меж этн и чес кая ин тег ра -
ция, меж этн и чес кая то ле ран тность, мик са ция, мар ги на ли за ция, эт ни чес кий
ан та го низм и т.п. В этой час ти ис сле до ва те льско го поля эт но со ци о ло гии сле -
ду ет от ме тить спе ци фи чес кий ис сле до ва те льский об ъ ект — меж этн и чес кий
кон фликт, став ший са мо дос та точ ным сре ди на прав ле ний эт но со ци о ло ги чес -
ких ис сле до ва ний. На коп лен ный опыт за ру беж ных и укра ин ских уче ных
дает пред став ле ние о меж этн и чес ком кон флик те как яв ле нии ком плек сном,
струк ту ри ро ван ном, ин тра вер тном и экс тра вер тном и в зна чи тель ной сте пе -
ни опре де ля ю щим сущ ность об щес твен но го раз ви тия стра ны в эт ни чес ком
из ме ре нии [34]. Этно со ци о ло ги чес кие ис сле до ва ния это го фе но ме на от кры -
ва ют воз мож ность его по зна ния с точ ки зре ния его при ро ды и ге не зи са [35].
Бе зус лов но, по пыт ка укра ин ских ис сле до ва те лей-эт но со ци о ло гов ввес -
ти в эт но со ци о ло ги чес кие ис сле до ва ния по ня тие эт но куль тур но го про стра -
нства [36; 37] яв ля ет ся но ва ци ей; со бствен но им при над ле жит ав то рство как в
пла не тер ми на, так и в пла не но во го ис сле до ва те льско го пред ме та.
Этно со ци о ло ги чес кие ис сле до ва ния пред став ля ют со бой ис сле до ва те -
льское поле, в рам ках ко то ро го эф фек тив но ре а ли зу ет ся ком па ра тив ный
ме тод (ска жем, срав не ние эт но сов, на ци о наль ных мень шинств, эт но со ци -
аль но го и эт но по ли ти чес ко го орга низ мов, ди ас по раль ных и им миг ра нт -
ских об щнос тей и т.п.).
14 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2007, 2
Вла ди мир Евтух
Пре зен та ция кон крет ной на уки (как было за яв ле но в на ча ле статьи)
пред по ла га ет об ра ще ние к шко лам в ее рам ках. Учи ты вая ко рот кий от ре зок
вре ме ни ин сти ту ци о на ли за ции эт но со ци о ло гии как на уки и учеб ной дис -
цип ли ны, пока рано го во рить о кон сти ту и ро ва нии в по лном об ъ е ме этно -
социологических школ в на шей стра не. Де я тель ность Цен тра эт но со ци о ло -
ги чес ких и эт но по ли ти чес ких ис сле до ва ний Инсти ту та со ци о ло гии НАН
Ук ра и ны и ка фед ры об щей со ци о ло гии Ки ев ско го на ци о наль но го уни вер -
си тета им. Та ра са Шев чен ко, спе ци а ли зи ру ю щей ся на воп ро сах ми ро вой и
ре ги о наль ной эт но ди на ми ки, дает осно ва ния для утвер жде ния о фор ми ро -
ва нии и раз ви тии ки ев ской эт но со ци о ло ги чес кой шко лы. В ко неч ном сче те,
це ле со об раз но оце нить име ю щий ся опыт упо мя ну тых ин сти ту ций и опре -
де лить ся с на зва ни ем этой шко лы.
В це лом воп рос оцен ки на учных на прав ле ний и ис сле до ва ний, а так же ка -
чес тва учеб ных про цес сов се го дня ак ту а лен как ни ког да [38–43]; та кая оцен -
ка яв ля ет ся, с од ной сто ро ны, про дук тив ным ис сле до ва те льским ме то дом, а с
дру гой — час тью пред мет но го поля на уки, в час тнос ти, эт но со ци о ло гии.
Та ким об ра зом, в рам ках дан ной статьи я пред при нял по пыт ку по смот -
реть на эт но со ци о ло гию как на но вую на уку, но уже с опре де лен ны ми при -
зна ка ми са мо дос та точ нос ти, что по зво ля ет утвер ждать, что она име ет про -
чные осно ва ния и пер спек тив ное бу ду щее.
На де юсь, что к ее раз ви тию при со е ди нят ся но вые укра ин ские ис сле до -
ва те ли, по сколь ку об щес твен ное раз ви тие Укра и ны как по ли эт нич ной
стра ны дает ве со мый и раз но об раз ный ма те ри ал, тре бу ю щий эт но со ци о ло -
ги чес ко го ана ли за.
Ли те ра ту ра
1. Евтух В.Б. Этно со ци о ло гия: пер спек ти вы применения // Со ци о ло гия: те о рия,
ме то ды, мар ке тинг. — 2000. — № 2. — С. 20–25.
2. Бром лей Ю.В. Этнос и эт но со ци аль ный орга низм // Вес тник АН СССР. — 1970. —
№ 8.
3. Бром лей Ю.В. Очер ки те о рии эт но са. — М., 1983.
4. Tomas W.I., Znaniecki F. The Polish Peasant in Europe and America. — S.l., 1918.
5. Banton M. Teaching Ethnic and Racial Studies // Ethnic and Racial Studies. — 2003. —
Vol. 26. — № 3. — P. 492–493.
6. Banton M. Progress in Ethnic and Racial Studies // Ethnic and Racial Studies. — Vol.
24. — 2002. — № 2. — С. 503–510.
7. Murji K. Sociology and the Teaching of Ethnic and Racial Studies // Ethnic and Racial
Studies. — 2003. — Vol. 26 — № 3. — С. 511–516.
8. Stone J. New Paradigms for Old?: Ethnic and Racial Studies on the Eve of the Millenium
// Ethnic and Racial Studies. — 1998. — Vol. 21. — № 1. — P. 2–3.
9. Law I. University Teaching in Ethnicity and Racism Studies: Context, Content and
Commitment // Ethnic and Racial Studies. — 2003. — Vol. 26. — № 3. — P. 517–522.
10. Heckmann F. Ethnische Minderheiten, Volk und Nation. Soziologie inter-ethnischer
Bezierungen. — Stuttgart, 1992.
11. Goetze D., Muehlfeld C. Ethnosoziologie. — Stuttgart, 1984.
12. Арутюнян Ю.В., Дро би же ва Л.М., Кон драть ев В.А., Су со ко лов А.А. Этно со ци о ло -
гия: цели, ме то ды, не ко то рые ре зуль та ты ис сле до ва ния. — М., 1984.
13. Арутюнян Ю.В., Дро би же ва Л.М., Су со ко лов А.А. Этно со ци о ло гия : Учеб ное по -
со бие для ву зов. — М., 1999.
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2007, 2 15
Этно со ци о ло гия: об ъ ек тно-пред мет ное поле и пер спек ти вы ис сле до ва ний
14. Дро би же ва Л.М. Ме то до ло ги чес кие про бле мы эт но со ци о ло ги чес ких ис сле до ва -
ний // Со ци о ло ги чес кий жур нал. — 2006. — № 3–4. — С. 89–101.
15. Евтух В.Б., Суг ло бин С.И., Сам бор ская Я.Э. Нем цы в Укра и не: ста тус, эт нич ность,
миг ра ци он ные уста нов ки (по ре зуль та там со ци о ло ги чес ко го ис сле до ва ния). — К., 1993;
Deutsche in der Ukraine: Status, Ethnos und Orientierung. Ergebnisse einer Befragung -
studie. — Muenchen, 1993.
16. Євтух В.Б., Чир ко Б.В. Німці в Україні. — К., 1994.
17. Євтух В.Б., Ко валь чук О.О. Українці в Ка наді. — К., 1993.
18. Укр аїнська діас по ра. — К.; Чи ка го, 1992–1997. — № 1–10.
19. Етнічна та ет но куль тур на історія Украї ни : У 3-х т. — К., 2005.
20. Ку рочкін О. Українці в сім’ї євро пейській. Зви чаї, об ря ди, свя та. — К., 2004.
21. Жит тя ет но су: соціокуль турні на ри си. — К., 1997.
22. Етно соціальні транс фор мації в Україні. — К., 2003.
23. Національ на ідея і соціальні транс фор мації в Україні. — К., 2005.
24. Етно політо логія в Україні: здо бут ки, про бле ми, пер спек ти ви. Етно політо логія в
Україні. Ста нов лен ня. Що далі? — К., 2002.
25. Ка ти го рен ко В. Етнічні про тиріччя і конфлікти в су часній Україні. Політо -
логічний ас пект. — К., 2004.
26. Арбеніна В. Етно соціологія : Нав чаль ний посібник. Ч. 1. Те о ре ти ко-ме то до -
логічні про бле ми досліджен ня ет но національ них фе но менів. — Харків, 2004.
27. Етно соціологія: терміни та по нят тя : Нав чаль ний посібник. — К., 2003.
28. Чер ниш Н. Соціологія : Курс лекцій. — Львів, 2003.
29. Євтух В.Б. Етнічні та рас ові студії у західних універ си те тах: дослідниць ка та
навчальна дис ципліни // Актуальні про бле ми соціології, пси хо логії, пе да гогіки. — К.,
2007. — Вип. 8. — С. 5–18.
30. Ско ко ва Л. Біографічні досліджен ня в соціології: тра диції і су час ний досвід. — К.,
2004.
31. Кресіна І.О. Укр аїнська національ на свідомість і су часні політичні про це си.
Етно політо логічний аналіз. — К., 1998.
32. Євтух В. Укр аїнський ет нос: струк ту ра й ха рак тер взаємодії з на вко лишнім се ре -
до ви щем // Вісник АН Украї ни. — 1993. — № 10. — С. 11–17.
33. Етно національ на струк ту ра укр аїнсько го суспільства : Довідник. — К., 2004.
34. Євтух В.Б. Соціологія міжетнічно го конфлікту: те о ре тич ний ас пект // Політич -
ний ме нед жмент. — 2006. — № 6. — С. 19–23.
35. Eibl-Eibesfeldt I. Us and the Others // Ethnic Conflict and Indoctrination. Altruism
and Identity in Evolutionary Perspective. — N. Y., 1998.
36. Євтух В.Б. Етно куль тур ний про стір Украї ни на зламі століть. — Харків, 2000.
37. Сулімен ко О.О. До пи тан ня виз на чен ня по нят тя “ет но куль тур ний про стір” Ук -
раї ни // Вісник Київсько го національ но го універ си те ту ім. Та ра са Шев чен ка. Со ціо -
логія. Пси хо логія. Пе да гогіка. — 2003. — № 15. — С. 9–12.
38. Frey B. Gutachten im Wissenschaftsprozess. Analyse und Vorschlag // Soziologie. —
2005. — 34 Jg. — Heft. 2. — S. 36–43.
39. Hyatt J., Simons H. Cultural Codes – Who Holds the Key? The Concept and Conduct
of Evaluation in Central and Eastern Europe // Evaluation. — L., 1999.
40. Hennig M. Evaluation der Lehre — theoretische und methodische Aspekte // Sozio -
logie. — 2006. — 35 Jg. — Heft 3. — S. 78–82.
41. Maats P. Master of Ealuation. Evaluation im Bildungsbereich als neue Vertie fun gs -
fach // Soziologie. — 2005. — 34 Jg. — Heft 3. — S. 419–425.
42. Neidhardt F. Forschungsevaluation // Soziologie. — 2006. — 35 Jg.—Heft 4. — S. 29–30.
43. Ewaluacja Narodovego Planu Rozwoju i programow operacyinych w Polsce. —
Warszava, 2005.
16 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2007, 2
Вла ди мир Евтух
|