Новый импульс повышения культуры социологического мышления
Рецензия на книгу: Николаенко В.Л., Николаенко Л.Г. Социология культуры: краткий словарь / Под науч. ред. Н.В.Туленкова. — К.: ИПК ГСЗУ, 2011. — 577 с.
Збережено в:
| Дата: | 2012 |
|---|---|
| Автор: | |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Russian |
| Опубліковано: |
Iнститут соціології НАН України
2012
|
| Назва видання: | Социология: теория, методы, маркетинг |
| Теми: | |
| Онлайн доступ: | http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/90384 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Новый импульс повышения культуры социологического мышления / Ю. Яковенко // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2012. — № 1. — С. 188–192. — рос. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
irk-123456789-90384 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
irk-123456789-903842015-12-24T03:02:45Z Новый импульс повышения культуры социологического мышления Яковенко, Ю. Социологические издания: размышления, рецензии Рецензия на книгу: Николаенко В.Л., Николаенко Л.Г. Социология культуры: краткий словарь / Под науч. ред. Н.В.Туленкова. — К.: ИПК ГСЗУ, 2011. — 577 с. 2012 Article Новый импульс повышения культуры социологического мышления / Ю. Яковенко // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2012. — № 1. — С. 188–192. — рос. 1563-4426 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/90384 ru Социология: теория, методы, маркетинг Iнститут соціології НАН України |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| language |
Russian |
| topic |
Социологические издания: размышления, рецензии Социологические издания: размышления, рецензии |
| spellingShingle |
Социологические издания: размышления, рецензии Социологические издания: размышления, рецензии Яковенко, Ю. Новый импульс повышения культуры социологического мышления Социология: теория, методы, маркетинг |
| description |
Рецензия на книгу: Николаенко В.Л., Николаенко Л.Г. Социология
культуры: краткий словарь / Под науч. ред. Н.В.Туленкова. — К.: ИПК ГСЗУ, 2011. — 577 с. |
| format |
Article |
| author |
Яковенко, Ю. |
| author_facet |
Яковенко, Ю. |
| author_sort |
Яковенко, Ю. |
| title |
Новый импульс повышения культуры социологического мышления |
| title_short |
Новый импульс повышения культуры социологического мышления |
| title_full |
Новый импульс повышения культуры социологического мышления |
| title_fullStr |
Новый импульс повышения культуры социологического мышления |
| title_full_unstemmed |
Новый импульс повышения культуры социологического мышления |
| title_sort |
новый импульс повышения культуры социологического мышления |
| publisher |
Iнститут соціології НАН України |
| publishDate |
2012 |
| topic_facet |
Социологические издания: размышления, рецензии |
| url |
http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/90384 |
| citation_txt |
Новый импульс повышения культуры социологического мышления / Ю. Яковенко // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2012. — № 1. — С. 188–192. — рос. |
| series |
Социология: теория, методы, маркетинг |
| work_keys_str_mv |
AT âkovenkoû novyjimpulʹspovyšeniâkulʹturysociologičeskogomyšleniâ |
| first_indexed |
2025-07-06T18:33:03Z |
| last_indexed |
2025-07-06T18:33:03Z |
| _version_ |
1836923522462515200 |
| fulltext |
Со ци о ло ги чес кие из да ния: раз мыш ле ния, рецензии
Со ци о ло ги чес кие из да ния: раз мыш ле ния, ре цен зии
СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ИЗДАНИЯ: РАЗМЫШЛЕНИЯ,
РЕЦЕНЗИИ
ЮРИЙ ЯКОВЕНКО,
äîê òîð ñî öè î ëî ãè ÷åñ êèõ íàóê, ïðî ôåñ ñîð,
çà âå äó þ ùèé êà ôåä ðîé îò ðàñ ëå âîé ñî öè î ëî -
ãèè Êè åâ ñêî ãî íà öè î íàëü íî ãî óíè âåð ñè òå òà
èìå íè Òà ðà ñà Øåâ ÷åí êî, Çàñ ëó æåí íûé ðà -
áîò íèê îá ðà çî âà íèÿ Óêðà è íû
Но вый им пульс по вы ше ния куль ту ры
со ци о ло ги чес ко го мыш ле ния
&
Ни ко ла ен ко В.Л., Ни ко ла ен ко Л.Г. Со ци о ло гия
куль ту ры: крат кий сло варь / Под науч. ред. Н.В.Ту -
лен ко ва. — К.: ИПК ГСЗУ, 2011. — 577 с.
Вы ход в свет сло вар но го из да ния в на учной жиз ни Укра и ны — всег да ин те рес -
ное со бы тие, а в от рас ле вой со ци о ло гии та ко го рода со бы тие уже не орди нар ное, ибо
на ко нец осу ще ствле на пер вая по пыт ка на пи са ния сло ва ря по од но му из клю че вых
на прав ле ний — со ци о ло гии куль ту ры. Авторами яв ля ют ся пре по да ва те ли Ки ев ско -
го на ци о наль но го уни вер си те та име ни Та ра са Шев чен ко: Вла ди мир Ле о ни до вич
Ни ко ла ен ко (кан ди дат со ци о ло ги чес ких наук, ас сис тент ка фед ры от рас ле вой со -
цио логии) и Ле о нид Гри горь е вич Ни ко ла ен ко (кан ди дат фи ло соф ских наук, до -
цент ка фед ры со ци аль ных струк тур и со ци аль ных от но ше ний). Они вне стан дар т -
ных для пре по да ва те лей пла нов, но с по ни ма ни ем сла бо го зве на в деле под го тов ки
со ци о ло гов и по вы ше ния их про фес си о наль ной куль ту ры, под го то ви ли к из да нию
ве со мый том в бо лее чем 500 стра ниц убо рис то го тек ста под на зва ни ем “Со ци о ло гия
куль ту ры: крат кий сло варь”. У ре цен зен та нет све де ний о су щес тво ва нии сло ва ря
та ко го рода как в Укра и не, так и за ее пред е ла ми.
На пер вый взгляд мо жет ка зать ся, что со ци о ло ги чес ких сло ва рей су щес тву ет
боль шое ко ли чес тво. Но дело в том, что от рас ле вая со ци о ло гия, со сто я щая из мно -
жес тва на прав ле ний, на зы ва е мых еще те о ри я ми сред не го уров ня, в этих сло ва рях
по чти не пред став ле на раз вер ну то. Да это и не уди ви тель но: у них со всем иная
цель — пре зен та ция того уров ня раз ви тия об щей со ци о ло гии, ко то ро го она дос тиг ла
на мо мент из да ния оче ред но го сло ва ря.
188 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2012, 1
Что ка са ет ся от рас ле вой со ци о ло гии, — а это со ци о ло гия пра ва, мо ра ли, на уки,
ис ку сства, по ли ти ки, зна ния, мыш ле ния и т.п., — то се го дня пред ста вить уро вень
раз ви тия каж дой из них весь ма за труд ни тель но. Мало того, по мно гим из них нет
осно ва тель ных об об ща ю щих пуб ли ка ций, и не толь ко сло ва рей, но даже учеб ни ков
(на при мер, по со ци о ло гии на уки, со ци о ло гии рек ла мы). По э то му без пре уве ли че -
ния мож но ска зать, что со став ле ние по до бных пред мет ных сло ва рей, ко то рые мог ли
бы пред ста вить всю по лно ту зна ний, дос тиг ну тых в том или ином на прав ле нии раз -
ви тия от рас ле вой со ци о ло гии, — один из при ори тет ных на прав ле ний со вер ше н -
ство ва ния под го тов ки со ци о ло гов в наше вре мя.
Осо бо сле ду ет ска зать о сло ва рях, под го тов лен ных не кол лек ти ва ми уче ных, а
от дель ны ми ав то ра ми. Нис коль ко не ума ляя на учное и со ци аль но-куль тур ное зна -
че ние со ци о ло ги чес ких сло ва рей, со став лен ных кол лек ти ва ми уче ных, не льзя не
от ме тить, что в них нет од но го — об ще го при нци па на пи са ния ста тей. В кол лек тив -
ных сло ва рях со хра ня ет ся тот дис курс, ко то рый име ет мес то меж ду раз лич ны ми ме -
то до ло ги я ми, под хо да ми и ав тор ски ми кон цеп ци я ми и ко то рый за труд ня ет их чте -
ние для тех лю дей, ко то рые всег да пы та ют ся про чи тан ное при вес ти к тому или ино -
му об ще му зна ме на те лю.
Толь ко ка жет ся, что дис кур сив ный ха рак тер со ци о ло ги чес ких тек стов, под го -
тов лен ных кол лек ти ва ми ав то ров, на и бо лее по лно реп ре зен ти ру ет пред мет, от ра -
жен ный в них. Дис кур сив ность — это от су тствие сис тем нос ти, сво е об раз ный кол -
лаж, ли шен ный основ но го стер жня — еди ных при нци пов по стро е ния тек ста. В этом
смыс ле ав тор ские тек сты во мно гом вы иг ры ва ют. Это от но сит ся и к ре цен зи ру е мо -
му сло ва рю.
Так уж устро е но наше со зна ние, что каж дый всег да ори ен ти ро ван увя зать раз -
лич ные дан ные в еди ную сис те му лич но го зна ния. И это не уди ви тель но: мир один и
един, но со зна ние, ко то рым об ла да ет каж дый из лю дей, как бы тоже одно, но со всем
не об я за тель но еди но в сво ей осно ве. При чи ну смыс ло вых рас сог ла со ван нос тей по -
яс ня ет со ци аль ная эпис те мо ло гия, ука зы ва ю щая на об сто я т ельства ге не зи са как
ин ди ви ду аль но го, так и груп по во го со зна ния; с од ной сто ро ны, час тный ин те рес, на
ко то рый каж дый ори ен ти ро ван, а с дру гой — по пыт ки об осно ва ния од но го из та ких
ин те ре сов как на и бо лее зна чи мо го. Этим и вы зва но то, по че му ин тел лек ту аль ные
ком му ни ка ции меж ду про фес си о на ла ми, а со ци о ло ги чес кая на ука — одна из раз но -
вид нос тей та ких ком му ни ка ций, име ют дис кур сив ную (или струк ту ри ро ван ную в
со ци аль ном от но ше нии) фор му. Вот по че му мы всег да ищем кор ре ля ции на ше го по -
ве де ния с окру жа ю щим нас ми ром, а ког да ее нет, мы по сту па ем не а дек ват но, — оши -
ба ем ся. Со ци аль ные ма ни пу ля ции, меж ду про чим, всег да ори ен ти ро ва ны на то, что -
бы как мож но боль шее ко ли чес тво лю дей в сво их со ци аль ных ори ен та ци ях если не
по лнос тью, то хотя бы час тич но ли ша лись спо соб нос ти увя зы вать свои пред став ле -
ния об окру жа ю щем их мире с са мим этим ми ром.
Итак, ав тор ские сло ва ри по со ци о ло гии тем и от ли ча ют ся, что в них от реф лек -
ти ро ван ная (со от не сен ная с дру ги ми) лич нос тная сис те ма со ци аль ных ори ен та ций
ав то ров из ла га ет ся в фор ме об щих при нци пов ми ро по ни ма ния, вы ра жен ных в каж -
дой от дель но взя той сло вар ной статье. Авторам это го сло ва ря, как мне пред став ля -
ет ся, это уда лось осу щес твить в по лной мере. За ме чу, по до бный под ход не име ет ни -
че го об ще го с так на зы ва е мой “от се бя ти ной”, как мо жет кому-то по ка зать ся, а яв ля -
ет ся со ци аль но де тер ми ни ро ван ной на учной реф лек си ей, об ога щен ной об об щен -
ным лич ным жиз нен ным опы том ав то ров.
Прос мат ри вая сло варь, не льзя не за ме тить три су щес твен ных мо мен та.
Пер вым яв ля ет ся стро гая ло ги чес кая фор ма по стро е ния ма те ри а ла, где лю бая
статья ло ги чес ки увя за на со все ми дру ги ми. По э то му хотя текст и име ет сло вар ную
фор му, он пред став ля ет со бой це лос тную сис те му зна ния, дос тиг ну то го социоло -
гией куль ту ры, с ав тор ской точ ки зре ния, на дан ный мо мент.
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2012, 1 189
Со ци о ло ги чес кие из да ния: раз мыш ле ния, ре цен зии
Вто рым яв ля ет ся то, что сло варь про ни зан чет ко вы стро ен ной со ци о ло ги чес -
кой реф лек си ей, ори ен ти ро ван ной на от бор ма те ри а лов, ко то рые по при су щим им
тем или иным при зна кам мо гут быть от не се ны к со ци о ло гии куль ту ры.
Треть им мо мен том яв ля ет ся то, что каж дая из ста тей — сви де т ельство лич нос т -
но го пе ре жи ва ния ав то ров за судь бы со ци у ма.
На третье хочу об ра тить осо бое вни ма ние. Боль ши нство из нас (име ют ся в виду
со ци о ло ги-про фес си о на лы) на столь ко при вык ли пи сать об об щес тве и об щес твен -
ных про цес сах как о функ ци о ни ру ю щих по при нци пу ма шин, на хо дя щих ся как бы в
ва ку у ме, что ре аль ная жизнь лю дей оста ет ся “за кад ром”. Опи сы ва е мые про цес сы в
та ком слу чае рас смат ри ва ют ся как не име ю щие со бствен но к лю дям ни ка ко го от но -
ше ния. Но ведь уче ный не ли шен пе ре жи ва ний (хотя, по пав в чи нов ни ки, мо жет
стать бю рок ра том). Он из уча ет и опи сы ва ет свое об щес тво, судь бы ко то ро го ему
дол жны быть не без раз лич ны. И имен но та кой под ход всег да от ли чал де йстви тель -
ную ин тел ли ген тность, а уче но го — от бю рок ра та в на уке и управ ле нии об щес твен -
ны ми де ла ми.
Люди не функ ци о ни ру ют, они жи вут, и каж дый жи вет сво ей осо бен ной жиз -
нью. Но в этой осо бен нос ти об на ру жи ва ют ся мо мен ты раз лич ной сте пе ни об щнос -
ти, то есть ка са ю щи е ся той или иной со ци аль ной груп пы или клас са в це лом. Не ко -
то рая схо жесть в орга ни за ции об щес твен ной жиз ни с орга ни чес ки ми или ма ши но -
по доб ны ми сис те ма ми и ста ла осно ва ни ем для раз лич но го рода по зи ти ви стских ре -
дук ций как спо со ба опи са ния и об ъ яс не ния че ло ве чес ко го по всед нев но го бы тия в
этом мире. Та кой под ход ав то ры сло ва ря при нци пи аль но не при ем лют. По э то му не
уди ви тель но, что в ходе озна ком ле ния с дан ным тек стом мы как буд то слы шим зна -
ко мые воз гла сы лю дей, на пи сав ших его. В каж дой стро ке зву чит: “Мы все учас тни -
ки этой по всед нев нос ти! Мы люди, а не ма ри о нет ки! По ду май те об этом!”
Да ле ко не всег да при озна ком ле нии с ав тор ски ми тек ста ми мы стал ки ва ем ся с
та ким яв ле ни ем, как эф фект ав тор ско го при су тствия, ко то рый не со гла су ет ся с по -
зи ти ви стским при нци пом “не за ин те ре со ван но го на блю да те ля”, ко то рый и дал по -
вод для по стструк ту ра ли стско го об ви не ния каж до го уче но го в том, что он жи вет в
мире ил лю зии со бствен но го ав то рства (Ж.Дер ри да). Это ил лю зия ав то ном ной ин -
ди ви ду аль нос ти, сво бод ной не толь ко в сво их вы ска зы ва ни ях по тому или ино му
по во ду, но даже — от вре ме ни и про стра нства со бствен но го бы тия.
Ины ми сло ва ми, “не за ин те ре со ван ный на блю да тель”, воп ре ки рас хо же му мне -
нию, весь ма да лек от на учной об ъ ек тив нос ти, по то му что ему не ве до мо ре аль ное пе -
ре жи ва ние че ло ве ка, вклю чен но го в тот или иной про цесс. По э то му весь ма важ на
мысль, ко то рая крас ной ни тью про хо дит че рез весь сло вар ный текст: че ло век — это
не ста тус и не роль, не эле мент в со ци аль ной струк ту ре. Это толь ко те об сто я т ель -
ства его кон крет но-ис то ри чес ко го бы тия об щес твен ных от но ше ний, в ко то рые мы
все вов ле че ны, ко то рые раз де ля ют лю дей воп ре ки их ре аль ной об щес твен ной сути и
в ко то рых ин сти ту ци о на ли зи ро ва на де пер со на ли зи ро ван ная воля влас тву ю ще го
клас са.
Про ти во ре чие, опре де лен ное в мар ксиз ме как про ти во ре чие меж ду об щес твен -
ной сущ нос тью че ло ве ка и ре аль ным его су щес тво ва ни ем, со став ля ет осно ва ние той
куль ту ры от но ше ний, в ко то рой мы се го дня все при су тству ем, оста ва ясь при этом в
сво ей эк зис тен ци аль ной осно ве людь ми.
Су щес тву ю щие со ци аль ные струк ту ры низ во дят лич нос тную (из на чаль но
твор чес кую) сущ ность че ло ве ка до уров ня функ ций, ко то рые он при нуж ден ис пол -
нять и ко то рые на вя за ны ему эти ми же со ци аль ны ми струк ту ра ми. На уч ные по ня -
тия, в ко то рых вы ра же ны эти функ ции, со зда ют ил лю зию об ъ ек тив нос ти, в то вре -
мя, ког да каж дый тя го тит ся ними. Со ци аль ные кон флик ты, рас смат ри ва е мые в та -
ком кон тек сте, де ла ют это про ти во ре чие яв ным, де мо нстри руя, что дав но вы яв лен -
ное про ти во ре чие меж ду ци ви ли за ци ей и ре аль ной куль ту рой ни ку да не ис чез ло и
тре бу ет сво е го не мед лен но го раз ре ше ния.
190 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2012, 1
Со ци о ло ги чес кие из да ния: раз мыш ле ния, рецензии
Уче но му сле ду ет по ни мать, что люди жи вут в чет ко опре де лен ном про стра н -
ствен но-вре мен ном из ме ре нии и что это по ни ма ние, а не от ри ца ние та ко го по ни ма -
ния яв ля ет ся одним из глав ных сви де тельств про фес си о наль ной куль ту ры на учно -
го мыш ле ния. Бо лее того, по ни ма ние мес та и роли уче но го здесь и сей час де ла ет его
не толь ко учас тни ком на учно го ис сле до ва ния со вре мен нос ти, но и ак тив ным учас т -
ни ком ее со зи да ния. Не кон сер ва ции, а имен но со зи да ния, — со ци аль но го твор чест -
ва, рас ши ре ния по всед нев но го бы тия и пе ре хо да его в ка чес твен но иное про стра н -
ствен но-вре мен ное из ме ре ние.
Ука зан ный сло варь мож но рас смат ри вать как при гла ше ние всех за ин те ре со -
ван ных, а осо бен но про фес си о наль ных со ци о ло гов, в иную куль ту ру со ци о ло ги чес -
ко го мыш ле ния, рас ши ря ю ще го гра ни цы ми ро по ни ма ния и по ни ма ния куль ту ры
как са мой жиз ни, воп ло щен ной в де йстви ях лю дей и ре зуль та тах этих де йствий.
Рас смат ри вая ре цен зи ру е мый текст в кон тек сте все го выше ска зан но го, сле ду ет
от ме тить: ав то рам уда лось по ка зать, что со став ле ние пред мет но го сло ва ря не сво -
дит ся к про сто му ме ха ни чес ко му рас по ло же нию ста тей в ал фа вит ном по ряд ке, к не -
ко то ро му ком пен ди у му тех на ра бо ток, ко то рые име ют мес то в со вре мен ной со ци о -
ло гии куль ту ры и по гра нич ных с нею об лас тях зна ния. Это осо бое на прав ле ние ис -
сле до ва ний, где ал фа вит ная фор ма слу жит лишь сре дством ори ен та ции в без бреж -
ном на бо ре тер ми нов, но где, тем не ме нее, дол жна быть ло ги ка, под чи ня ю щая этот
ма те ри ал сво им за ко нам.
Авторы при дер жи ва ют ся имен но этих при нци пов. Они ори ен ти ро ван ны на то,
что бы в сло ва ре чет ко про смат ри ва лось не сколь ко мо мен тов:
во-пер вых, пре зен та ция уров ня раз ви тия того на прав ле ния ис сле до ва ний, пред -
мет ко то ро го от ра жен в сло ва ре, а это со ци о ло гия куль ту ры;
во-вто рых, вы яв ле ние бо ле вых то чек, за труд ня ю щих про цесс по зна ния в дан -
ной об лас ти зна ния;
в-треть их, пре одо ле ние дис кур сив нос ти в опуб ли ко ван ных про фес си о на ла ми
ма те ри а лах, струк ту ри ру ю щих по ни ма ние куль тур ных про цес сов и тем са мым за -
труд ня ю щих раз ра бот ку об ще со ци о ло ги чес ко го по ни ма ния куль ту ры как об ще го
для всех век то ра со ци аль но го раз ви тия, а не вер ти каль но вы стро ен ной, но ло ги чес -
ки не свя зан ной сис те мы ар те фак тов (ста ту сов, норм, цен нос тей, де йствий и т. д.).
В сло ва ре по чти ты ся ча семь сот ста тей и вза им ных ссы лок. Но, тем не ме нее, это
крат кий сло варь, ибо в нем не пред став ле ны статьи о пер со на ли ях, то есть о лич ных
дос ти же ни ях от дель ных ав то ров, ко то рые сде ла ли тот или иной вклад в раз ви тие
со ци о ло гии куль ту ры. В нем не пред став ле ны и тер ми ны, ко то ры ми фик си ру ют
воп ро сы ме то ди ки и тех ни ки со ци о ло ги чес ких ис сле до ва ний куль тур ных яв ле ний
и про цес сов. Одна ко прак ти чес ки в каж дой статье мы на хо дим от сыл ку к тому уче -
но му, ко то рый ввел со от ве тству ю щий тер мин в на учный об орот или при ло жил уси -
лия к его по сле ду ю щей кон цеп ту а ли за ции. Это по ка зы ва ет, что в ходе со став ле ния
сло ва ря про де ла на огром ная ра бо та, на прав лен ная на сис те ма ти за цию на учных
дан ных и вы стра и ва ние их в со от ве тствии с выше от ме чен ны ми при нци па ми. Здесь
есть от сыл ки и к не со ци о ло ги чес ким, а, на при мер, к фи ло соф ским тек стам, в ко то -
рых под ни ма ют ся воп ро сы, име ю щие от но ше ние к со ци о ло гии куль ту ры.
Зас лу жи ва ет вни ма ния и то, что в сло варь по па ли и слен го вые об ра зо ва ния,
име ю щие ши ро кое хож де ние в вер баль ных мас скуль тур ных ком му ни ка ци ях. Им
сами ав то ры, пу тем ло ги чес ко го уточ не ния смыс лов, при да ли тер ми но ло ги чес кую
фор му, впи сав их в опре де лен ную сис те му, без ко то рой прак ти чес ки не воз мож но за -
ни мать ся опи са ни я ми в той или иной об лас ти куль тур ной жиз ни со вре мен но го ка -
пи та лис ти чес ко го об щес тва. Артизация, ар ткульт, бес тсел лер, блок бас тер, вес -
терн, грас, дай джест, звез да, рас крут ка, имидж, мыль ная опе ра и про чие слен го вые
об ра зо ва ния дав но про сят ся в на учные тек сты, но не в ка чес тве ме та фор — об ра зов
ре аль нос ти, не име ю щих тер ми но ло ги чес ко го ста ту са, а в ка чес тве по ня тий, в ко -
неч ном сче те, спо соб ных к опи са нию об ъ ек тив ной ло ги ки куль тур ной дег ра да ции.
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2012, 1 191
Со ци о ло ги чес кие из да ния: раз мыш ле ния, ре цен зии
Прав да, на при мер, сло во “имидж” уже об ре ло по ня тий ный ста тус, хоть и не в со ци о -
ло гии куль ту ры.
Мож но было бы ука зать на ряд не до ра бо ток, на при мер тех ни чес ко го ха рак те -
ра — не очень ка чес твен ную пе чать и про чее. Еще от ме чу, что, к со жа ле нию, сло варь
не снаб жен пред мет ным и имен ным ука за те ля ми. Эти мо ло ги чес кий по иск про ис -
хож де ния тер ми нов ско рее по вер хнос тный, ибо со от ве тству ю щая эво лю ция не про -
сле же на. Что бы сло варь об рел ака де ми чес кую фор му и стал бы еще бо лее со дер жа -
тель ным, име ют ся и дру гие воз мож нос ти. Так, сле ду ет от ме тить, ка кое огром ное ко -
ли чес тво имен уче ных и то чек зре ния пред став ле но в нем, а зна чит, су щес тву ет мно -
жес тво раз лич ных спо со бов и на прав ле ний уточ не ния тер ми нов и т.д. Осо бо под -
чер кну, что в сло ва ре чет ко про сле же ны меж пред мет ные свя зи в от рас ле вой со ци о -
ло гии, ска жем, меж ду со ци о ло ги ей ис то рии и со ци о ло ги ей эко но ми ки, со ци о ло ги ей
пра ва и со ци о ло ги ей мо ра ли, со ци о ло ги ей язы ка и со ци о ло ги ей мыш ле ния... Всех
не пе ре честь! Труд но на звать ас пек ты в раз лич ных на прав ле ни ях раз ви тия от рас ле -
вой со ци о ло гии, име ю щие от но ше ние к со ци о ло гии куль ту ры, ко то рые остав ле ны
без вни ма ния.
За ме чу, что ра бо та над сло ва рем осу ще ствля лась на ка фед ре от рас ле вой со ци о -
ло гии Ки ев ско го на ци о наль но го уни вер си те та име ни Та ра са Шев чен ко, где в дис -
кус си ях, ко неч но дру жес ких, но по рой дос та точ но жес тких в ло ги чес ком от но ше -
нии, были от ра бо та ны при нци пы его по стро е ния. Сле ду ет так же знать, что пер вый
ва ри ант сло ва ря был под го тов лен и пре зен ти ро ван мно го лет на зад. Мож но, ко неч -
но, со жа леть, что чи та тель уже тог да не по лу чил в руки этот сло варь, но те перь из да -
ние ста ло еще бо лее фун да мен таль ным.
Все из ло жен ное сви де т ельству ет о том, что если от рас ле вая со ци о ло гия до сих
пор была сво е об раз ным при дат ком к об ще со ци о ло ги чес кой те о рии, то сей час она
ста но вит ся одним из основ ных фак то ров раз ви тия со ци о ло ги чес ко го зна ния. Сле -
ду ет ожи дать сво е об раз но го про ры ва в этом на прав ле нии — по яв ле ния се рии пред -
мет ных сло ва рей, ко то рые зна чи тель но об ога тят об ще со ци о ло ги чес кую лек си ку и
тем са мым бу дут спо со бство вать со зда нию бо лее об ъ ек тив ной на учной кар ти ны со -
ци аль но го мира, в ко то ром все мы живем.
192 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2012, 1
Со ци о ло ги чес кие из да ния: раз мыш ле ния, рецензии
|