Концепция социальной визуалистики: от отражения — к изображению
Рецензия на книгу: Батаева Е.В. Видимое общество. Теория и практика социальной визуалистики : Монография. — Харьков: ФЛП Лысенко И.Б., 2013. — 349 с.
Gespeichert in:
| Datum: | 2013 |
|---|---|
| 1. Verfasser: | |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | Russian |
| Veröffentlicht: |
Iнститут соціології НАН України
2013
|
| Schriftenreihe: | Социология: теория, методы, маркетинг |
| Schlagworte: | |
| Online Zugang: | http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/90504 |
| Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Zitieren: | Концепция социальной визуалистики: от отражения — к изображению / Е. Юркевич // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2013. — № 2. — С. 216–219. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
irk-123456789-90504 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
irk-123456789-905042015-12-25T03:02:11Z Концепция социальной визуалистики: от отражения — к изображению Юркевич, Е. Социологические издания: размышления, рецензии Рецензия на книгу: Батаева Е.В. Видимое общество. Теория и практика социальной визуалистики : Монография. — Харьков: ФЛП Лысенко И.Б., 2013. — 349 с. 2013 Article Концепция социальной визуалистики: от отражения — к изображению / Е. Юркевич // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2013. — № 2. — С. 216–219. — рос. 1563-4426 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/90504 ru Социология: теория, методы, маркетинг Iнститут соціології НАН України |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| language |
Russian |
| topic |
Социологические издания: размышления, рецензии Социологические издания: размышления, рецензии |
| spellingShingle |
Социологические издания: размышления, рецензии Социологические издания: размышления, рецензии Юркевич, Е. Концепция социальной визуалистики: от отражения — к изображению Социология: теория, методы, маркетинг |
| description |
Рецензия на книгу: Батаева Е.В. Видимое общество. Теория и практика
социальной визуалистики : Монография. — Харьков:
ФЛП Лысенко И.Б., 2013. — 349 с. |
| format |
Article |
| author |
Юркевич, Е. |
| author_facet |
Юркевич, Е. |
| author_sort |
Юркевич, Е. |
| title |
Концепция социальной визуалистики: от отражения — к изображению |
| title_short |
Концепция социальной визуалистики: от отражения — к изображению |
| title_full |
Концепция социальной визуалистики: от отражения — к изображению |
| title_fullStr |
Концепция социальной визуалистики: от отражения — к изображению |
| title_full_unstemmed |
Концепция социальной визуалистики: от отражения — к изображению |
| title_sort |
концепция социальной визуалистики: от отражения — к изображению |
| publisher |
Iнститут соціології НАН України |
| publishDate |
2013 |
| topic_facet |
Социологические издания: размышления, рецензии |
| url |
http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/90504 |
| citation_txt |
Концепция социальной визуалистики: от отражения — к изображению / Е. Юркевич // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2013. — № 2. — С. 216–219. — рос. |
| series |
Социология: теория, методы, маркетинг |
| work_keys_str_mv |
AT ûrkeviče koncepciâsocialʹnojvizualistikiototraženiâkizobraženiû |
| first_indexed |
2025-07-06T18:42:33Z |
| last_indexed |
2025-07-06T18:42:33Z |
| _version_ |
1836924119579361280 |
| fulltext |
цию час ти мо ло де жи. Этот риск пред став ля ет ся весь ма ак ту аль ным, по сколь ку
стра те гия са мо ак ту а ли за ции не пре ва ли ру ет в пред став ле ни ях мо ло де жи о жиз нен -
ном успе хе. Боль ши нство сту ден чес тва ори ен ти ро ва но на “иж ди вен чес кое дос ти -
же ние”, на под дер жку из вне, а не на со бствен ные силы и не осо бен но об ес по ко е но
тем, ка ким пу тем бу дет дос тиг нут результат (с. 509–510).
Боль шой ав тор ский кол лек тив, в ко то ром пред став ле ны со ци о ло ги всех по ко -
ле ний — от хо ро шо из вес тных док то ров и кан ди да тов наук до мо ло дых ас пи ран тов и
даже ма гис тров — со здал весь ма яр кую и на сы щен ную кни гу, зна ко мство с ко то рой
бу дет ин те рес ным и по лез ным для это го же кру га чи та те лей — от ве ду щих со ци о ло -
гов до сту ден тов. Сю же ты, об озна чен ные в этой ре цен зии, не пре тен ду ют на опи са -
ние ис сле до ва ния во всей его по лно те. Это ско рее при гла ше ние чи та те ля к са мос то -
я тель но му озна ком ле нию с кни гой, в ко то рой со бран ин те рес ный эм пи ри чес кий ма -
те ри ал и пред ло же ны ори ги наль ные те о ре ти чес кие ги по те зы ка са тель но про блем
фор ми ро ва ния иден тич нос ти со вре мен но го молодого человека.
ЕЛЕНА ЮРКЕВИЧ,
äîê òîð ôè ëî ñîô ñêèõ íàóê, çà âå äó þ ùàÿ êà -
ôåä ðîé ëî ãè êè Íà öè î íàëü íî ãî óíè âåð ñè òå -
òà “Þðè äè ÷åñ êàÿ àêà äå ìèÿ” èìå íè ßðîñ ëà âà
Ìóä ðî ãî, Õàðü êîâ
Кон цеп ция со ци аль ной ви зу а лис ти ки:
от от ра же ния — к изо бра же нию
&
Ба та е ва Е.В. Ви ди мое об щес тво. Те о рия и прак ти ка
со ци аль ной ви зу а лис ти ки : Мо ног ра фия. — Харь ков:
ФЛП Лы сен ко И.Б., 2013. — 349 с.
“Глаз” и “ухо” — два орга на вос при я тия, две гно се о ло ги чес кие по зи ции, ко то рые
фор ми ру ют об ра зы со ци аль но го мира. На сме ну “от ра жа ю щей” опти ке в XIX сто ле -
тии при шло Хай дег ге ро во “го во ря щее бы тие”, ко то рое не об хо ди мо слы шать. Ауди -
альные смыс лы за да ли кон тек сты по ни ма ния, уточ няя ви зу аль ные прак ти ки. Но во
вто рой по ло ви не XX — на ча ле XXI сто ле тия со ци аль ная фи ло со фия и со ци о ло гия
при шли к по ни ма нию от но си тель нос ти еди но го об ра за со ци аль но го мира; кри зис
го су да рствен ных иде о ло гий, раз ви тие ин фор ма ци он но го об щес тва спо со бство ва ли
рас кре по ще нию твор чес кой энер гии со вре мен но го че ло ве ка, ко то рый с бе зот ве т -
ствен ной не пос ре дствен нос тью при сту пил к со ци аль но му экс пе ри мен ти ро ва нию.
Обра зы со ци аль но го мира ста ли мно жить ся, не под лин ные миры пе ре пле лись с под -
216 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2013, 2
Со ци о ло ги чес кие из да ния: раз мыш ле ния, ре цен зии
лин ны ми, по от но ше нию к со ци аль но му миру из ме нил ся ха рак тер вос при я тия —
пас сив но от ра жа ю щее вос при я тие со е ди ни лось с ак тив ным твор чес ким во об ра же -
ни ем. Образ со ци аль но го мира стал изо бра жен ным, при об рел ха рак те рис ти ки изо -
бра зи тель но го ис ку сства. Та ким пред ста ет ме то до ло ги чес кий по во рот в со ци аль -
ной те о рии, ис хо дя из ко то ро го фор ми ру ет ся те о ре ти чес кая по зи ция Ека те ри ны
Ба та е вой в мо ног ра фии с ори ги наль ным на зва ни ем “Ви ди мое об щес тво. Те о рия и
прак ти ка со ци аль ной ви зу а лис ти ки”.
Сов ре мен ная со ци аль ная ви зу а лис ти ка от ли ча ет ся пре жде все го тех но ло ги чес -
ки, а имен но, со зда ни ем ви зу аль но го кон тен та, транс ли ру е мо го по сре дством масс-
ме диа. По мне нию ав то ра, ме диа-ви зу аль ность дол жна стать пред ме том от дель ной
дис цип ли ны, — со ци аль ной ви зу а лис ти ки, ко то рая, с од ной сто ро ны, име ет мно го
об ще го с та ки ми ви зу аль ны ми дис цип ли на ми, как “ви зу аль ная ан тро по ло гия”, “ви -
зу аль ная со ци о ло гия”, “ви зу аль ные ис сле до ва ния” (c. 10–12), но, с дру гой сто ро ны,
об ла да ет опре де лен ной спе ци фи кой. По опре де ле нию Е.Ба та е вой, “со ци аль ная ви -
зу а лис ти ка — это меж дис цип ли нар ный про ект, раз ви ва е мый на сты ке со ци аль ной
фи ло со фии, ви зу аль ной со ци о ло гии, ви зу аль ных ис сле до ва ний и те о рии масс-ме -
диа; вклю ча ю щий в себя абстрак тно-фи ло соф ский и прак ти чес ки-ис сле до ва те ль -
ский пла ны ана ли за; пред ме том ко то ро го яв ля ет ся фе но мен со ци аль но го ви зу аль но -
го” (с. 13). По ня тие со ци аль но го ви зу аль но го, ис поль зу е мое в мо ног ра фии, яв ля ет ся
бо лее ши ро ким по срав не нию с тер ми ном ме диа-ви зу аль ность и озна ча ет раз лич -
ные ре жи мы ви де ния и мо ду сы ви зу аль нос ти, ко то рые име ли мес то в раз лич ные
эпо хи в сфе ре со ци аль ной ком му ни ка ции. Что же ка са ет ся кон цеп та ме диа-ви зу -
аль ность, то он, по мне нию ав то ра мо ног ра фии, пред став ля ет со бой со вре мен ную
фор му со ци аль но го ви зу аль но го, функ ци о ни ру ю щую в кон тек сте масс-ме дий ной
ком му ни ка ции между социальными акторами.
Е.Ба та е ва пред ста ви ла дос та точ но под роб ную и всес то рон нюю ана ли ти ку со -
ци о куль тур но го про цес са ста нов ле ния ви зу аль ной па ра диг мы в ис то рии мыс ли. В
мо ног ра фии ис сле ду ют ся ви зу аль ные кон цеп ции ан тич нос ти, Сред не ве ковья, Воз -
рож де ния, мо дер на и по стмо дер на; пред ла га ет ся ви зу а лис ти чес кий ана лиз кон цеп -
ций Э.Гус сер ля, М.Мер ло-Пон ти, М.Фуко, Ж.Бод ри йя ра, И.Гоф ма на, Г.Де бо ра,
Ж.-Л.Нан си и др. В ре зуль та те озна ком ле ния с об зор ной час тью мо ног ра фии фор -
ми ру ет ся дос та точ но цель ное пред став ле ние и углуб лен ное по ни ма ние осо бен нос -
тей куль тур но-ис то ри чес ких форм ви зу аль но го ми ро воз зре ния. Осо бый ин те рес
вы зы ва ют раз мыш ле ния ав то ра о со ци аль но-те ат ра ли зо ван ных прак ти ках, фор ми -
ру ю щих со вре мен ную со ци аль ность. Срав ни вая под хо ды Ж.-Л.Нан си, Ж.Бод ри йя -
ра, Г.Де бо ра и И.Гоф ма на, Ба та е ва пред ла га ет це лый спектр тем для раз мыш ле ния,
сре ди ко то рых воп ро сы о по вер хнос тной ли це де йствен нос ти или о глу бин ной те ат -
ра ли зо ван нос ти лю бо го об щес тва, о зри те льской пас сив нос ти или об ак тив нос ти ве -
ду щих пер со на жей социальных спектаклей.
В мо ног ра фии об осно вы ва ет ся не об хо ди мость раз ви тия но во го те о ре ти ко-при -
клад но го про ек та со ци аль ной ико ног ра фии, ко то рая, в от ли чие от цер ков ной, ху до -
жес твен но-куль ту ро ло ги чес кой, се мио ти чес кой вер сий ико ног ра фии, за ни ма ет ся
из уче ни ем фе но ме на со ци аль но го об ра за/ико ны. Сле ду ет от ме тить, что до сих пор
от су тство ва ла те о рия со ци аль ной ико ног ра фии, хотя само сло во со че та ние ис поль -
зо ва лось в стать ях С.Бы ко вой и В.Бо нелл. Мож но за ме тить но ва то рство Е.Ба та е вой
в раз ра бот ке это го про ек та, важ ность ко то ро го опре де ля ет ся чрез мер ной ви зу а ли -
зи ро ван нос тью со вре мен но го со ци у ма, ги пер тро фи ей об раз но го пла на со ци аль но го
су щес тво ва ния, что вы зы ва ет не об хо ди мость раз ви тия осо бых под хо дов к осмыс ле -
нию но вой со ци аль ной си ту а ции (в час тнос ти, со ци аль но-ико ног ра фи чес ко го под -
хо да). Ба та е ва пред ста ви ла об шир ный ил люс тра тив ный ма те ри ал, де мо нстри ру ю -
щий, как мож но на прак ти ке ис поль зо вать со ци аль но-ико ног ра фи чес кую те о рию. В
кон крет но-при клад ных со ци о ло ги чес ких ис сле до ва ни ях “Жен ская ге рон то ло гия в
ТВ-пре зен та ци ях” и “Ген дер ная ви зу аль ность со вре мен ной рек ла мы”, ре зуль та ты
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2013, 2 217
Со ци о ло ги чес кие из да ния: раз мыш ле ния, ре цен зии
ко то рых пред став ле ны в мо ног ра фии, мож но об на ру жить мно го ин те рес ной ин фор -
ма ции о до ми ни ру ю щих ви зу аль ных тен ден ци ях в со вре мен ном рек лам ном поле, о
ме то ди ке про ве де ния социально-иконографических исследований.
Ори ги наль нос тью от ли ча ет ся ико ног ра фи чес кое ис сле до ва ние ген дер ной ви -
зу аль нос ти со вре мен ной рек ла мы, про ве ден ное ав то ром, в ко то ром были вы яв ле ны
на и бо лее ти пич ные ген дер ные ико ног рам мы со вре мен ных масс-ме диа. Инте рес ав -
то ра к рек лам но му кон тен ту об ъ яс ня ет ся по вы шен ной суг гес тив нос тью и со ци аль -
ной вли я тель нос тью рек лам ных message-ей, ко нстру и ру ю щих об раз ный ряд ти пич -
но го по ве де ния со ци аль ных ак то ров. В ико ног ра фи чес ком ис сле до ва нии “Жен ская
ге рон то ло гия те ле рек ла мы” Ба та е ва раз ви ва ет тему воз рас тной дис кри ми на ции
(эй дже из ма) и ге рон то ло ги чес ко го стиг ма ти зи ро ва ния жен щин в со вре мен ном об -
щес тве по треб ле ния. Жен ское ста ре ние (в от ли чие от муж ско го), по мне нию ав то ра,
опре де ля ет ся не столь ко об ъ ек тив ны ми (фи зи о ло ги чес ким воз рас том и здо ровь -
ем), сколь ко суб ъ ек тив ны ми фак то ра ми (мор щи на ми на лице, “по плыв шим ова лом
лица”), ко то рые мо гут воз ы меть мес то и в пе ри од воз рас тной мо ло дос ти жен щи ны.
По мне нию Ба та е вой, в об щес тве по треб ле ния осу ще ствля ет ся масс-ме дий ное ко -
ди ро ва ние жен щи ны на “борь бу с мор щи на ми” (или, что то же са мое, на борь бу со
ста рос тью) с целью “нра вить ся муж чи нам”, в чем про яв ля ет ся глу бин ная мас ку лин -
ность современной социальности.
Сле ду ет от ме тить ис сле до ва те льское но ва то рство ав то ра мо ног ра фии, пред ста -
вив шей под роб ную ана ли ти ку кон цеп та со ци аль но го об ра за. Этот раз дел име ет ме -
та те о ре ти чес кий ха рак тер. Ба та е ва вы я ви ла осо бен нос ти ико ног ра фи чес ко го под -
хо да к об раз ной ре аль нос ти, срав ни вая его с се мио ти чес ким и постсемиологиче -
ским под хо да ми У.Эко, С.Мо ри ар ти, Д.Дан ли ви, Ю.Крис те вой, Р.Бар та, Ж.Дер ри -
ды, П.-П.Па зо ли ни и др. Автору мо ног ра фии уда лось до ка зать, что об раз во об ще (и
со ци аль ный об раз в час тнос ти) об ла да ет транс зна ко вой при ро дой, по э то му его сле -
ду ет из учать в кон тек сте ико ног ра фии (а не ви зу аль ной се мио ти ки). Ба та е ва вы я ви -
ла та кие ха рак те рис ти ки со ци аль но го об ра за, как реп рес сив ность, си му ля тив ность,
масс-ме дий ность, по треб ля е мость, мас шта би ро ван ность и др., ко то рые при бли жа -
ют его к фе но ме ну идо ла. Так, по мне нию ав то ра, “при нци пи аль ной осо бен нос тью
со ци аль ных икон, из уча е мых в со ци аль ной ико ног ра фии, яв ля ет ся тех но-опос ре до -
ван ная фор ма их функ ци о ни ро ва ния, — они воз ни ка ют и транс ли ру ют ся в масс-ме -
дий ном про стра нстве” (с. 143); “си му ля тив ность со ци аль ных ме диа-икон про яв ля -
ет ся в том, что либо во об ще от су тству ет ре фе рент/жи вая лич ность, ис то рия (а не
вы мыш лен ная ле ген да) ко то рой была бы изо бра же на на ме диа-ико не, либо те лич -
нос ти, об ра зы ко то рых “кло ни ру ют ся” в масс-ме диа, в де йстви тель нос ти яв ля ют ся
лишь “ти па жа ми” (со би ра тель ны ми об ра за ми), оли цет во ря ю щи ми абстрак тные
идеи, на при мер, идеи кра со ты и успеш нос ти (Анжелина Джо ли), ха риз ма тич нос ти
и ре во лю ци он нос ти (Юлия Ти мо шен ко), силы и му жес твен нос ти (братья Клыч ко)”
(с. 148). Инте рес но, что ис сле до ва ние фе но ме на со ци аль но го об ра за Ба та е ва осу -
щес тви ла, со пос тав ляя его с цер ков ным об ра зом, вы яв ляя точки соприкосновения и
расхождения между ними.
В мо ног ра фии пред ла га ют ся те о ре ти чес кие осно ва ния ки бер ви зу а лис ти ки, из -
уча ю щей ин тер нет-ви зу аль ность, — тема, ко то рой в со вре мен ной ви зу аль ной те о -
рии уде ля ет ся не дос та точ но вни ма ния. По мне нию Ба та е вой, по сколь ку ки бер ком -
му ни ка ция пре и му щес твен но осу ще ствля ет ся в вер баль ной фор ме, ки бер ви зу а лис -
ти ка тя го те ет к ис поль зо ва нию под хо дов, име ю щих сво им пред ме том тек сто вые
фор мы (речь идет о ви зу аль но-се мио ти чес ком, гер ме нев ти чес ком, эт но ме то до ло ги -
чес ком, фе но ме но ло ги чес ком ме то дах ис сле до ва ния). При ме няя эти ме то ды, ав тор
мо ног ра фии пред ста ви ла ряд ори ги наль ных кон цеп ту аль ных раз ра бо ток, та ких как
фе но ме но ло ги чес кий ана лиз об ще ния в ча тах (с ис поль зо ва ни ем ме то до ло гии
А.Шю ца); эт но ме то до ло ги чес кий ана лиз ки бер ком му ни ка ции (с ис поль зо ва ни ем
кри зис но го экс пе ри мен та и вклю чен но го на блю де ния); со ци аль но-се мио ти чес кий
218 Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2013, 2
Со ци о ло ги чес кие из да ния: раз мыш ле ния, ре цен зии
ана лиз ак ций и ин те рак ций в вир ту аль ных со об щес твах с ис поль зо ва ни ем двух раз -
но вид нос тей кон тент-ана ли за, — action-analyses и interaction-analyses. Ме тод
action- analysis ра нее ис поль зо вал ся в ани ма ци он ных ис сле до ва ни ях; суть это го ме -
то да за клю ча лась в из уче нии дви же ний че ло ве ка и жи вот ных в ре аль ной жиз ни, с
тем что бы за тем пра виль но их вос про из вес ти в ани ма ци он ном филь ме. Ме тод
interaction-analysis ра нее ис поль зо вал ся в кон тек сте сим во ли чес ко го ин те рак ци о -
низ ма с целью эм пири чес ко го из уче ния раз но об раз ных форм вза и мо де йствия меж -
ду людь ми. Но ва то рство Е.Ба та е вой за клю ча ет ся в том, что этих два ме то да она рас -
смат ри ва ет в но вом кон тек сте, как раз но вид нос ти кон тент-ана ли за: с по мощью
action-analysis ис сле ду ет ся час то та по яв ле ния раз лич ных ак ций, ре а ли зу е мых не в
ре аль ной жиз ни, а в элек тро нных тек стах; interaction-analysis ис поль зу ет ся не для
на блю де ния за ре аль но-жиз нен ны ми ин те рак ци я ми меж ду людь ми, а для из уче ния
тек сто вых форм вза и мо де йствия, а так же для вы яв ле ния час то ты (и, со от ве тствен -
но, по пу ляр нос ти) их ис поль зо ва ния в ча тах. По мне нию Ба та е вой, на и бо лее ти пич -
ной стра те ги ей ви зу а ли за ции ки бер ком му ни ка ции яв ля ет ся те ат ра ли за ция об ще -
ния с про иг ры ва ни ем ник-ро лей, а так же фе но ме но ло ги чес кое во об ра же ние (или
рефлексивная визуализация) контактов между кибер-акторами.
На уч ный ин те рес пред став ля ет из ло жен ный в мо ног ра фии про ект со ци аль ной
гер ме нев ти ки on-line, в ко то ром раз ви ва ют ся основ ные уста нов ки ди ги таль ной гер -
ме нев ти ки Р.Ка пур ро. По мне нию ав то ра, со ци аль ная гер ме нев ти ка дол жна за ни -
мать ся из уче ни ем усло вий по ни ма ния и ин тер пре та ции со ци аль ных ак ций, ре а ли зу -
е мых в ин тер нет-со об щес твах. Ме то ды ин тер пре та ции ки бер тек стов ав тор де лит на
две груп пы: ме то ды по ни ма ния и ме то ды об ъ яс не ния. На уров не об ъ яс не ния в со ци -
аль ной гер ме нев ти ке on-line ис поль зу ет ся лин гвис ти чес кий ана лиз, дис курс-ана лиз
и ана лиз со ци аль ных прак тик, ре а ли зу е мых в ки бер прос тра нстве. На уров не по ни ма -
ния осу ще ствля ет ся пси хо а на ли ти чес кое ин тер пре ти ро ва ние actions-in-text ки бер-
ак то ров; фе но ме но ло ги чес кое “рас смот ре ние” ки бе роб ще ния с целью вы яв ле ния его
сущ нос тных осо бен нос тей; струк тур ная ин тер пре та ция, целью ко то рой яв ля ет ся вы -
яс не ние, ка кие со ци аль ные струк ту ры (по ве ден чес кие, мен таль ные, со ци о куль тур -
ные) об на ру жи ва ют себя в со ци аль ных ак ци ях и ин те рак ци ях ки бер-ак то ров.
До воль но ори ги на лен ана лиз со ци аль но го фе но ме на вир ту аль ной ре ли гии, в
ходе ко то ро го Ба та е ва опи са ла си му ля тив ный и со ци а ли зи ро ван ный ха рак тер ее
функ ци о ни ро ва ния. По мне нию ав то ра, мож но дво я ко оце ни вать прак ти ку по зи ци -
о ни ро ва ния ре ли гии в га лак ти ке Интер нет. “С од ной сто ро ны, это мо жет спо со б ст -
во вать по пу ля ри за ции ре ли гии сре ди мо ло де жи; это мо жет со де йство вать упро че -
нию со ци аль но го по ло же ния Цер кви, ко то рая в про тив ном слу чае (в слу чае от ка за
от Интер нет-ак тив нос ти) мо жет утра тить опре де лен ную долю ис то ри чес кой вли я -
тель нос ти. С дру гой сто ро ны, не льзя не за ме тить воз мож нос ти “упло ще ния” вир ту -
аль ной ре ли гии (вир ту аль но го пра вос ла вия), ее все це ло го по гру же ния в план со ци -
аль нос ти, в план им ма нен тнос ти, в план со ци аль но-ком му ни ка тив но го Интер нет-
кон так та, сле дстви ем чего мо жет стать со ци аль ное без раз ли чие к под лин но-ду хов -
ной, ре аль но-цер ков ной жиз ни, рас кры ва ю щей ся в та и нствах Церкви” (с. 316–317).
Мож но под ы то жить, что мо ног ра фия Е.Ба та е вой “Ви ди мое об щес тво. Те о рия и
прак ти ка со ци аль ной ви зу а лис ти ки” со дер жит мно жес тво ори ги наль ных те о ре ти -
чес ких по ло же ний; в ней пред став ле на ме то ди ка не сколь ких ав тор ских со ци о ло ги -
чес ких ис сле до ва ний, ко то рую в даль ней шем смо гут при ме нять ис сле до ва те ли
СМИ с целью мо ни то рин га из ме не ний в ви зу аль ном масс-ме дий ном поле. Моно -
графию по лез но бу дет про чи тать со ци о ло гам, ви зу а лис там, фи ло со фам, те о ре ти кам
масс-ме диа; в силу дос туп нос ти и увле ка тель нос ти сти ля из ло же ния она мо жет
стать ин те рес ной не толь ко про фес си о наль ным те о ре ти кам, но и сту ден там гу ма ни -
тар ных факультетов вузов.
Со ци о ло гия: те о рия, ме то ды, мар ке тинг, 2013, 2 219
Со ци о ло ги чес кие из да ния: раз мыш ле ния, ре цен зии
cnt_R
_Rus_1
Abstract_R_2013-2
|