Крымские караимы и их вклад в многонациональную культуру России и Крыма

Збережено в:

Бібліографічні деталі
Дата:	1998
Автор:	Сигаева, Г.В.
Формат:	Стаття
Мова:	Russian
Опубліковано:	Кримський науковий центр НАН України і МОН 1998
Назва видання:	Культура народов Причерноморья
Теми:	Вопросы духовной культуры
Онлайн доступ:	http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/91003
Теги:	Додати тег Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
Назва журналу:	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Цитувати:	Крымские караимы и их вклад в многонациональную культуру России и Крыма / Г.В. Сигаева // Культура народов Причерноморья. — 1998. — № 3. — С. 251-254. — Бібліогр.: 19 назв. — рос.

Репозитарії

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine

id	irk-123456789-91003
record_format	dspace
spelling	irk-123456789-910032016-01-07T03:04:00Z Крымские караимы и их вклад в многонациональную культуру России и Крыма Сигаева, Г.В. Вопросы духовной культуры 1998 Article Крымские караимы и их вклад в многонациональную культуру России и Крыма / Г.В. Сигаева // Культура народов Причерноморья. — 1998. — № 3. — С. 251-254. — Бібліогр.: 19 назв. — рос. 1562-0808 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/91003 ru Культура народов Причерноморья Кримський науковий центр НАН України і МОН
institution	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
collection	DSpace DC
language	Russian
topic	Вопросы духовной культуры Вопросы духовной культуры
spellingShingle	Вопросы духовной культуры Вопросы духовной культуры Сигаева, Г.В. Крымские караимы и их вклад в многонациональную культуру России и Крыма Культура народов Причерноморья
format	Article
author	Сигаева, Г.В.
author_facet	Сигаева, Г.В.
author_sort	Сигаева, Г.В.
title	Крымские караимы и их вклад в многонациональную культуру России и Крыма
title_short	Крымские караимы и их вклад в многонациональную культуру России и Крыма
title_full	Крымские караимы и их вклад в многонациональную культуру России и Крыма
title_fullStr	Крымские караимы и их вклад в многонациональную культуру России и Крыма
title_full_unstemmed	Крымские караимы и их вклад в многонациональную культуру России и Крыма
title_sort	крымские караимы и их вклад в многонациональную культуру россии и крыма
publisher	Кримський науковий центр НАН України і МОН
publishDate	1998
topic_facet	Вопросы духовной культуры
url	http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/91003
citation_txt	Крымские караимы и их вклад в многонациональную культуру России и Крыма / Г.В. Сигаева // Культура народов Причерноморья. — 1998. — № 3. — С. 251-254. — Бібліогр.: 19 назв. — рос.
series	Культура народов Причерноморья
work_keys_str_mv	AT sigaevagv krymskiekaraimyiihvkladvmnogonacionalʹnuûkulʹtururossiiikryma
first_indexed	2025-07-06T19:11:04Z
last_indexed	2025-07-06T19:11:04Z
_version_	1836925913606914048
fulltext	Сигаева Г.В. КРЫМСКИЕ КАРАИМЫ И ИХ ВКЛАД В МНОГОНАЦИОНАЛЬНУЮ КУЛЬТУРУ РОССИИ И КРЫМА Не стану убеждать, что каждый народ, даже малочисленный, вносит свой вклад в картину мира. Это общеизвестно. Но чтобы о народе знали, помнили, отдавали ему дань справедливого уважения, надо со- хранять его историю, говорить о его лучших представителях, олицетворяющих облик народа, их вклад в культуру своего народа и многонациональную культуру мира. Крымские караимы (караи) - это древний народ, численность которого сейчас на всей земле не превы- шает трех тысяч. Караи - маленький осколок большого тюркского племени хазар /1, с.7/, давших начало народу, который впоследствии в законах Российской империи был зафиксирован как “караимы”. Религия караимов признавалась государством самостоятельной, и в паспортах указывалось “вероиспо- ведания караимского”. В 1914 году в России было 14 тысяч караимов, в Крыму -5 тысяч. Действовало 20 храмов - кенас, из них 11 в Крыму; 40 караимских общин, 9 - в Крыму; учебных заведений в Крыму было 13, включая Алексан- дровское караимское духовное училище, названное в честь царя и с его согласия /1,с.212/. Полноправные граждане России караимы пользовались неизменным покровительством монархов. У караимов древняя тысячелетняя история, самостоятельная религия, самобытная культура, но многие не знают об этом или принимают на веру утвердившиеся в советской исторической литературе искаженные представления. Надеемся, что этот пробел в изучении истории народов Крыма будет устранен. В последние годы, особенно в связи с объявленным ООН десятилетием коренных народов, появились научные и попу- лярные публикации, освещающие проблемы этногенеза, обрядов, обычаев, языка, особенностей вероиспо- ведания Крымских караимов- тюрков. В этом заслуга прежде всего самих носителей культуры и хранителей исторической памяти караев: С. Кушуль, Л. Ефетова-Габай, Б. Леви, С. Мангуби, Я. Бараш, Г. Ялпачик, М. Хафуз, А. Фуки, Ю. Полканов, М. Казас, М. Сарач и др. В работах названных авторов освещается не только этническая история народа, религия, но рассказы- вается и о наиболее известных караимах, обогативших культуру своего народа и внесших значительный вклад в многонациональную культуру России и Крыма. В культурной жизни России Х1Х - нач. ХХ вв. заметную роль играли представители караимской ин- теллигенции. Известен был артист Художественного театра, а затем директор Драматического театра И. Дуван - Торцов, композитор С. Майкапар, московский архитектор Н. Арабаджи, дипломат М. Казас, ко- рифеи клоунады Бим и Бом, звезда русского балета Анна Павлова (отец ее – евпаторийский караим Шабетай Шамаш) и др. Творческая деятельность караимов по данным Румянцевской библиотеки, в начале ХХ века была очень интенсивной. Перечень авторов публикаций насчитывал 1208 человек, что довольно значи- тельно для малочисленного народа /8,с.20/. Интересы караимов охватывали почти все направления чело- веческой деятельности. Караимы играли довольно заметную роль в торгово-промышленной жизни Крыма и России Х1Х - нач. ХХ вв. В Москве караимы владели жилыми домами, машиностроительными заводами, заводом электро- нагревателей, конезаводом. Конезаводчик М. Шапшал, старший брат будущего Гахана караимов С. Шап- шала, был воспитателем известного рысака орловской породы Крепыша, признанного “Лошадью столетья” /8,с.34-35/. Караимам принадлежала почти вся табачная промышленность в Крыму, Москве, Петербурге и Киеве. В Москве несколько семей караимов владели табачными фабриками “Дукат”, “Ява”. Наладили получение лучших сортов табака из Крыма, Турции, с острова Ява. В Европе Россия занимала первое место по выпуску табачной продукции, и в этом немалая заслуга караимов, организаторов табачного производства /8,с.19-20/. В начале ХХ века в России среди караимов насчитывалось 12 миллионеров (на каждую тысячу - один миллионер). Караим Арабаджи был избран председателем купеческой гильдии в Москве /8,с.25/. Особенно привлекала караимов во все времена - военная карьера от профессиональной армии Хазарии до настоящих дней. Среди караимов было немало казаков. Эльяш Караимович имел звание полковника ре- естровых казаков Запорожской сечи, а затем - звание Гетмана, но был убит людьми Богдана Хмельницкого в борьбе за власть. Все российские цари, начиная с Екатерины Великой, которой в Крыму спас жизнь караим И. Джигит, приезжая в Крым, личную охрану набирали только из караимов. Прославились караимы в освободительной войне на Балканах (1877-1878 гг.), в обороне Севастополя (1854-1855 гг.) за личное му- жество были награждены С. Кефели и А. Фуки и др. Во время русско-японской войны прославились многие караимы и крымские татары, но об этом в советской исторической науке не принято было упоминать. В 1904 году во всей России и за границей было известно имя караима поручика М. Тапсашара (1872-1904 гг.). Тапсашар геройски погиб в бою. Японцы, потрясенные его мужеством, унесли тело героя с поля боя и передали русским со всеми военными почестями. По приказу японского императора была сделана копия с сабли героя и помещена в военный музей в Токио, а подлинная возвращена русскому командованию /8,с.80-81/. Последним слугой старой России называют генерала Якова Кефели (1876-1962 гг.). Герой Порт-Артура, доктор медицины, генерал и последний представитель царской России в международной организации (Международный санитарный Совет для Ближнего Востока - распущен в 1923 году) в период гражданской войны командовал военно-санитарной базой в Константинополе /17,с.151-153/. В Париже Я. Кефели воз- главлял собрание офицеров флота, участвовал в жизни общины крымских караимов и издал ряд работ по истории Российского флота, медицине, об октябрьском перевороте и др. Достойным продолжателем боевых традиций караимов был маршал Советского Союза Родион Яко- влевич Малиновский (1889-1967 гг.). Он, как и его отец, снискал славу на полях сражений. В 16-ти летнем возрасте, участвуя в первой мировой войне, отличился в боях и был награжден Георгиевским крестом 4 степени. В годы Отечественной войны дважды был награжден званием Героя Советского Союза, высшим воинском орденом - Победы и множеством орденов и медалей. Последние 10 лет жизни Я. Малиновский был министром обороны СССР. Выдающимся ученым, дипломатом, последним Гаханом - духовным и светским главой караимов был Хаджи Серия Хан Шапшал (Сергей Маркович, 1873-1961 гг.). Закончил факультет восточных языков Пе- тербургского университета. По представлению министра иностранных дел России, царь Николай II реко- мендовал С. Шапшала воспитателем наследника шахского престола Каджарской династии, правившей тогда в Иране /6,с.23/. С 1901 по 1908 год он был наставником Мухаммеда Али-Хана и оказывал серьезные ди- пломатические услуги России. Первая работа С. Шапшала о караимах “Караимы в Чуфут-Кале и Крыму” вышла в Санкт-Петербурге в 1896 году. Все последующие годы жизни он отдал собиранию, изучению истории караимов. В 1915 году представители 20-ти караимских общин избирают С. Шапшала Гаханом караимов Крыма /6,с.23-24/. В 1919 году, во избежание ареста, он выехал в Турцию и служил в библиотеке султанских дворцов. Часто встречался с султаном Абдул-Гамидом. Султан подарил С. Шапшалу ценнейшие рукописи и свитки, которые он позднее передал в Эрмитаж, Петербургскую библиотеку им. Салтыкова- Щедрина. В 1927 году на съезде караимов Литвы и Польши С. Шапшала избирают Гаханом и он переезжает в Вильнюс. В 1930 году Львовский университет за работу “Тюрко - караимы Крыма” присуждает С. Шап- шалу степень доктора философских наук /8,с.12-15/. Он читал лекции в Краковском, Львовском, Варшав- ском университетах, опубликовал всего более 100 работ. На основе собранных им материальных и духовных ценностей караимского народа создал в г. Тракае музей караимов. С. Шапшал был выдающимся в России ученым - тюркологом. Среди выдающихся караимов надо назвать имя Семена Эзровича Дувана (1870-1957гг.), одного из самых ярких представителей городского самоуправления Таврической губернии. С 1906 года почти до самой революции он был Евпаторийским городским головой. В памятной записке о С. Дуване, составленной “в собственной Его Императорского Величества” канцелярии, перечисляются его заслуги перед Отечеством: “Совершенно преобразовал город Евпаторию новой планировкой, устройством мостов, электрического освещения и трамвая, улучшением санитарного состояния его, благоустройством пляжей, дач и вообще развитием курорта, сооружением городского театра, сквера, городской библиотеки, созданием совершенно новой очень красивой и благоустроенной части города и т.д. Выстроил ряд образцовых школ, больниц... Много и с пользой работал по землеустройству, сам ведет образцовое сельское хозяйство... Устроил по всему Евпаторийскому уезду телефонную связь.../5, с.154-155/. С. Дуван в Евпаторийском уезде был крупнейшим земельным собственником. Ему принадлежало около пяти тысяч десятин земли. Занимаясь общественной деятельностью, он служил не ради жалования, а из желания принести как можно больше пользы родному городу и Родине. После революции С. Дуван выехал во Францию. Об этом периоде его жизни (19017-1958) мы знаем мало. Но известно, что именно С. Дуван в сентябре 1938 г. предпринял по- ездку в Берлин и обратился к министру внутренних дел по поводу определения этнического происхождения и вероисповедания караимов. Ему оказали содействие русское эмигрантское бюро и епископ Берлинский и Германский Серафим. 5 января 1939 года на имя С. Дуван из Государственного расового Бюро Германии пришло разъяснение, в соответствии с которым караимский этнос не отождествлялся с евреями ни по ве- роисповеданию, ни по расе. В последние годы жизни он мечтал возвратиться на Родину. “...Верю, что рано или поздно Россия избавится от большевиков и в этом случае будет восстановлена как нормальное госу- дарство” /5, с.28/. Выдающимся караимским просветителем, педагогом и поэтом был Илья Ильич Казас (1833-1912). Он окончил Восточный факультет Петербургского университета, получил степень кандидата наук и стал пер- вым караимом с высшим образованием и научной степенью. И. Казас был высокообразованным человеком - знал 11 языков, из них 4 - древних /9, с.23/, работал в течение восемнадцати лет в Симферопольской мужской гимназии, основал несколько караимских школ в Симферополе, редактировал выходивший в Одессе ка- раимский журнал “Давул” (“Барабан”) и Симферопольскую газету “Таврида”. Известным общественным и государственным деятелем был караим Соломон Самойлович Крым (1867-1936). Ученый-агроном, благотворитель и патриот, он много сделал для развития экономики и культуры Крыма. С. Крым был членом Государственного Совета и Государственной Думы Российской империи, возглавлял Таврическое губернское земство. С. Крым был инициатором создания и фактическим основателем Таврического университета. В советской истории о С. Крыме упоминается только как о главе Краевого правительства в период гражданской войны, соответственно негативно, кратко и извращенно. Его роль в создании Таврического университета была отражена в очерке А.М. Маркевича в 1919 г. /10, с.11-42/. Затем об этом как бы забыли, и только в 1993 г. в “Очерках истории Симферопольского государственного университета” впервые в разделе “Создание Таврического университета” профессор П.И. Гарчев привел фактические материалы, освещающие деятельность С. Крыма по созданию университета /11, с.10-37/. Других сведений о деятельности С. Крыма в советской литературе не было, пришло время напомнить о нем, особенно в связи с предстоящей 80-й годовщиной Симферопольского университета. С. Крым окончил Московский университет и Петро-Разумовскую сельскохозяйственную академию, получив профессию ученого-агронома. Возглавляя сельскохозяйственное общество в Крыму, он много сделал для развития садоводства и виноградарства края. Его современники отзывались о нем как о чрез- вычайно умном, даровитом и самом блестящем человеке /14, с.248/. Он участвовал во многих благотвори- тельных фондах, основывал стипендии, финансировал деятельность Карадагской научной станции, архео- логические раскопки на полуострове, издательскую деятельность. Но главным делом своей жизни он считал создание университета в Крыму. Реализации этой идеи в 1916-1918 гг. он отдал массу труда, энергии и личных средств. Разработанный им в августе 1916 г. законопроект об открытии в Крыму университета поддержали и подписали около 30 членов Государственного Совета: князь Е. Трубецкой, граф А. Толстой, академики В. Вернадский и С. Ольденбург и др. В июле 1918 г. С. Крым Губернским земством был избран председателем и постоянным членом Попечительского совета университета. 14 октября 1918 г. в Дворян- ском театре Симферополя состоялось торжественное открытие университета. Все присутствовавшие встретили появление на трибуне С. Крыма стоя, аплодисментами в знак признания его заслуг в открытии университета. Позже, оказавшись в вынужденной эмиграции, он не оставлял вниманием университет - помогал приборами, пособиями, литературой. Поддерживал и другие научные учреждения Крыма. В 1928 г. в Париже была опубликована генеалогия рода Крыма, но на его Родине - в Крыму о нем как бы забыли. Пора бы отдать ему должное, ведь все, что он делал, преследовало не узко национальные интересы, а от- вечало интересам всего населения Крыма, без различия национальностей и вероисповедания. В этом, оче- видно, одна из самых лучших и удивительных черт маленького караимского народа. И сегодня среди караимов есть выдающиеся ученые, врачи, деятели искусства, просвещения. В Крыму хорошо известны фамилии врачей Синани, Казас, многочисленной врачебной династии Ефетовых. Осно- ватель династии - известный в Крыму врач-терапевт М.С. Ефетов (1887-1967) заведовал отделением об- ластной больницы, преподавал в медицинском институте. В.М. Ефетов - доктор медицинских наук, про- фессор и заведующий основанной им кафедры онкологии Крымского медицинского института. В семье Ефетовых - 9 врачей: два доктора наук, два кандидата, два заслуженных врача Украины, но главное в оценке их деятельности - многочисленные благодарные отзывы пациентов. Известен также профессор К.А. Ефетов - энтомолог, открывший пятнадцать новых видов насекомых, автор замечательной книги “Бабочки Крыма”. Есть среди караимов и деятели искусства. Популярным актером крымско-татарского драматического театра был Е.Д. Пандул (1903-1972гг.), одновременно он являлся художественным руководителем и режиссером драматического кружка при крымском объединении караимских общин в 20-е годы. После войны он участвовал в актерской труппе Севастопольского театра Черноморского флота /19,с.4/. Последние годы жизни - режиссер-постановщик Драматического коллектива Ялтинского дома учителей. В его семье три кандидата наук: медицинских, географических и исторических. Можно назвать и еще имена: геолог про- фессор И. Танатар (1880-1961), офтальмолог профессор С. Кальфа(1893-1979), агрохимик И. Пастак (1894-1965), кинорежиссер, герой соцтруда С. Юткевич(1904-1985) и др. Судьба народа в его лучших представителях. Чем больше их вклад в многонациональную культуру страны, тем дольше живет народ, даже такой малочисленный, как крымские караимы. ЛИТЕРАТУРА 1. Полканов А.И. Крымские караимы /караи – коренной малочисленный тюркский народ Крыма/ – Париж, 1995. – 245 с. 2. Ялпачик Г.С. Русско-караимский разговорник. – Симф.,1993. – 112 с. 3. Полканов Ю.А. Караи - крымские караимы тюрки. – Симф., 1997. – 149 с. 4. Полканов Ю.А. Крымские караимы. – Бахчисарай,1994. – 89 с. 5. Дуван С.Э. “Я люблю Евпаторию”...Слово и дело Городского Головы. Под общ. редакцией М.В. Кутайсовой, В.А. Кутайсова. – Евпатория: Южногородские ведомости,1996. – 178 с. 6. Караимская народная энциклопедия. Под общ. редакцией М.С. Сарач. – Т.1. – М.: “Карайлар”, 1995. – 246 с. 7. Караимская народная энциклопедия. Под общ. редакцией М.С. Сарач. – Т.2. – Париж, 1996. – 169 с. 8. Караимы и Москва. Издание посвящено 850-летию Москвы. Под общ. Редакцией М.С. Сарач. – М.: Госатомнадзор России, 1997. – 88 с. 9. Бараш Я. Педагог, просветитель, поэт Илья Ильич Казас /1833-1912/. // История в лицах. – Симф.: “АНООНК”,1997. – С.23-25. 10. Известия Таврического Университета. Кн.1 – Симф., 1919. – 70 с. 11. Очерки истории Симферопольского государственного университета (1918-1939). Под общ. редак- цией проф. В.Г. Сидякина. – Симф.: Таврида, 1993. – 414 с. 12. Симиренко А.П. Крымское промышленное плодоводство. – М.: И.Н. Кушнарев и К., 1912. – 250 с. 13. Краткие биографии членов Государственной думы. – СПБ.: “Слово и жизнь”, 1906. – 400 с. 14. Оболенский В.А. Моя жизнь, мои воспоминания. – Париж,1988. – 260 с. 15. Вернадский Г. Крым. Воспоминания. //Новый журнал. – Нью-Йорк, 1971. – Кн. 105. – С.203-224. 16. Дроздов Д., Полканов Д. Возвращение героя. //Крымские известия. – 1998. – 2 апреля. 17. Полканова А., Полканов Ю. Последний слуга старой России генерал Яков Кефели.// Брега Тавриды. – Симф.: Союз писателей, 1997. – № 2-3. – с.251-253. 18. Кутайсова М.В., Кутайсов В.А. Городской Голова Семен Эзрович Дуван. // История в лицах. – Симф.: “АНООНК”, 1997. – 103 с. 19. Марета А. Спектакль “Чертова мельница” в театре Черноморского флота. //Флаг Родины. – 1963. – 10 января.

Крымские караимы и их вклад в многонациональную культуру России и Крыма

Репозитарії

Схожі ресурси