Курбский, сын Курбского
Збережено в:
| Дата: | 1998 |
|---|---|
| Автор: | |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Russian |
| Опубліковано: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
1998
|
| Назва видання: | Культура народов Причерноморья |
| Теми: | |
| Онлайн доступ: | http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/91357 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Курбский, сын Курбского / С.А. Лукьянов // Культура народов Причерноморья. — 1998. — № 5. — С. 38-41. — рос. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
irk-123456789-91357 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
irk-123456789-913572016-01-12T03:02:28Z Курбский, сын Курбского Лукьянов, С.А. К 200-летию со дня рождения А.С.Пушкина 1998 Article Курбский, сын Курбского / С.А. Лукьянов // Культура народов Причерноморья. — 1998. — № 5. — С. 38-41. — рос. 1562-0808 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/91357 ru Культура народов Причерноморья Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| language |
Russian |
| topic |
К 200-летию со дня рождения А.С.Пушкина К 200-летию со дня рождения А.С.Пушкина |
| spellingShingle |
К 200-летию со дня рождения А.С.Пушкина К 200-летию со дня рождения А.С.Пушкина Лукьянов, С.А. Курбский, сын Курбского Культура народов Причерноморья |
| format |
Article |
| author |
Лукьянов, С.А. |
| author_facet |
Лукьянов, С.А. |
| author_sort |
Лукьянов, С.А. |
| title |
Курбский, сын Курбского |
| title_short |
Курбский, сын Курбского |
| title_full |
Курбский, сын Курбского |
| title_fullStr |
Курбский, сын Курбского |
| title_full_unstemmed |
Курбский, сын Курбского |
| title_sort |
курбский, сын курбского |
| publisher |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| publishDate |
1998 |
| topic_facet |
К 200-летию со дня рождения А.С.Пушкина |
| url |
http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/91357 |
| citation_txt |
Курбский, сын Курбского / С.А. Лукьянов // Культура народов Причерноморья. — 1998. — № 5. — С. 38-41. — рос. |
| series |
Культура народов Причерноморья |
| work_keys_str_mv |
AT lukʹânovsa kurbskijsynkurbskogo |
| first_indexed |
2025-07-06T19:38:15Z |
| last_indexed |
2025-07-06T19:38:15Z |
| _version_ |
1836927625149284352 |
| fulltext |
Лукьянов С.А.
КУРБСКИЙ, СЫН КУРБСКОГО.
Пушкин, работая над "Годуновым", строго следовал хронологии. Указаны даже дни ключевых событий
русской истории, трагедию которой вершили выдающиеся личности: Годунов, Шуйский, Воротынский, Само-
званец... И вдруг – Курбский-младший, сын человека, который, по словам Ивана Грозного, "собачьей изменой
нарушив крестное целование, присоединился к врагу христианства..." Почему Пушкин вводит этот образ, в
сущности, эпизодический? Эпизодический ли? Каково отношение опального поэта к А.М. Курбскому да и к
собственным предкам – Афанасию Михайловичу и Гавриле Пушкиным, перешедшим на сторону Самозванца?
Водились Пушкины с царями;
Из них был славен не один,
Когда тягался с поляками
Нижегородский мещанин...
В 9-й сцене трагедии (Москва. Дом Шуйского) Афанасий Пушкин приносит известие племянника Гаврилы
из Кракова, что "там Димитрий появился". Верит ли он в истинность слухов? Нет, ему все равно, "спасенный
ли царевич, иль некий дух во образе его, иль смелый плут, бесстыдный самозванец..." Важно, что "его сам
Пушкин видел", Гаврила Пушкин. Ни Шуйского, ни Афанасия Пушкина не смущает, что претендент на рус-
ский престол был панским слугой:
Известно то, что он слугою был
У Вишневецкого, что на одре болезни
Открылся он духовному отцу,
Что гордый пан, его проведав тайну,
Ходил за ним, поднял его с одра
И с ним потом уехал к Сигизмунду...
Второе воскрешение Дмитрия? Да не верят этому ни Вишневецкий, ни Сигизмунд. Знают, что перед ними
самозванец, пешка. Но какая! Афанасий Пушкин характеризует Шуйскому Отрепьева:
Да слышно, он умен, приветлив, ловок,
По нраву всем.
Московских беглецов
Обворожил. Латинские попы
С ним заодно. Король его ласкает,
И, говорят, помогу обещал...
У Шуйского тоже "сомненья нет, что это самозванец". Ни у кого нет. Но всем так неугоден Борис, что
"пешка" становится "королем" в политической русско-польской игре. И ближайшее годуновское окружение с
тайной радостью принимает условия навязанной игры:
Весть важная! и если до народа
Она дойдет, то быть грозе великой...
В ответ на эту реплику Шуйского – монолог Афанасия, но, по сути, самого Александра Пушкина, прояс-
няющий отношение поэта и к Ивану Грозному, и к собственным предкам, и к Курбским – старшему и млад-
шему:
Такой грозе, что вряд царю Борису
Сдержать венец на умной голове.
И поделом ему! он правит нами,
Как царь Иван (не к ночи будь помянут)…
Уверены ль мы в бедной жизни нашей?
Нас каждый день опала ожидает,
Тюрьма, Сибирь, клобук иль кандалы,
А там – в глуши голодна смерть иль петля.
Знатнейшие меж нами роды – где?
Где Сицкие князья, где Шестуновы,
Романовы, отечества надежда?
Заточены, замучены в изгнанье.
Дай срок: тебе такая ж будет участь...
Из монолога следует, что Афанасий (и сам Пушкин) отождествляют Ивана-Сатану ("не к ночи будь помя-
нут") и Бориса: оба царя творят дьявольские деяния. Афанасий Пушкин обвиняет Годунова в тех же грехах, что
и Андрей Курбский Ивана Грозного.
В 11-й сцене (Краков. Дом Вишневецкого) именно Гаврила Пушкин представляет Самозванцу молодого
Курбского. Для Отрепьева А.М. Курбский не изменник, не перебежчик:
Великий ум! муж битвы и совета!
Но с той поры, когда являлся он,
Своих обид ожесточенный мститель,
С литовцами под ветхий город Ольгин,
Молва об нем умолкла...
Пушкин-поэт знал, что А.М. Курбский в изгнании имел богатые владения, был ненавидим слугами за же-
стокость, враждовал с польской знатью и являлся самым непокорным подданным короля. Но Андрей Курбский
тосковал по покинутой им Руси, которую по-прежнему любил, и не оставлял мысли о возвращении. Курбский
был противником деспотизма, гражданином, образованнейшим человеком своего времени, талантливым писа-
телем, публицистом, переводчиком. Это прежде всего ценил опальный Пушкин, работая над трагедией. Сын
Курбского с гордостью говорит Самозванцу об отце:
... Мой отец
В Волынии провел остаток жизни,
В поместиях, дарованных ему
Баторием. Уединен и тих,
В науках он искал себе отрады;
Но мирный труд его не утешал:
Он юности своей отчизну помнил
И до конца по ней он тосковал...
Самозванцу нужно имя Курбских, и авантюрист ловко пользуется моментом: Курбский-отец был против-
ником Ивана Грозного, но Курбский-сын станет союзником "законного" наследника власти. И Отрепьев при-
ближает Курбского, патетически произнося:
Вины отцов не должно вспоминать;
Мир гробу их! приближься, Курбский. Руку! –
Не странно ли? сын Курбского ведет
На трон, кого? да – сына Иоанна...
Все за меня: и люди и судьба…
Пожалуй, только юный Курбский верит Лжедмитрию. Этим он и дорог Пушкину: искренен, честен, свято
убежден, что, идя за "Дмитрием", спасет Русь. Его отец вынужден был бежать на ненавистную чужбину, но он,
сын, вновь обретет утраченную родину. Не случайно в 14-й сцене (Граница литовская. 1604 года, 16 октября)
Пушкин в ремарке указывает, что Курбский первым прискакал к русской границе:
Вот, вот она! вот русская граница!
Святая Русь, отечество! я твой!
Чужбины прах с презреньем отряхаю
С моих одежд – пью жадно воздух новый:
Он мне родной!.. теперь твоя душа,
О мой отец, утешится, и в гробе
Опальные возрадуются кости!
Блеснул опять наследственный наш меч,
Сей славный меч, гроза Казани темной,
Сей добрый меч, слуга царей московских!
В своем пиру теперь он загуляет
За своего надежу-государя!..
А "надежа-государь" "едет тихо с поникшей головой". Такова пушкинская ремарка. Воистину, "да, жалок
тот, в ком совесть нечиста". Самозванец завидует Курбскому:
Как счастлив он! как чистая душа
В нем радостью и славой разыгралась!
О витязь мой! завидую тебе...
Курбский замечает уныние Отрепьева:
Ужель и ты не веселишься духом?
Вот наша Русь: она твоя, царевич.
Там ждут тебя сердца твоих людей:
Твоя Москва, твой Кремль, твоя держава...
Курбскому дорог истинный наследник русского престола. Самозванцу уже безразличен Курбский. И в 19-й
сцене (Лес) после жестокого поражения лженаследник как бы мимоходом спросит у ляхов:
Что ж Курбского не вижу между вами?
И после известия о славной смерти витязя скороговоркой произнесет:
Честь храброму и мир его душе!
Как мало нас от битвы уцелело...
Что же привлекало Пушкина в Курбском? Курбский молод, как и автор трагедии. Но Пушкин и сам дей-
ствующее лицо русской трагедии 1825-1826 годов. Оба из униженных, обиженных и обижаемых родов. Оба
изгнанники. Оба ненавистники деспотизма. Оба бескомпромиссны и чисты. Оба русские душой.
Примечательно, что 16-м октября датируется возвращение Курбского на землю предков. А 16-го октября
1830 года, в Болдинскую осень, Пушкин как бы продолжит монолог Курбского на русской границе:
Два чувства дивно близки нам –
В них обретает сердце пищу –
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам...
На них основано от века
По воле бога самого
Самостоянье человека,
Залог величия его.
"САМОСТОЯНЬЕ ЧЕЛОВЕКА" как гордость, независимость, достоинство, свобода, честь – Пушкинский
идеал. Этот идеал поэт отобразил в обманутом и "эпизодическом" Курбском-младшем.
|