Англо-сионистские отношения накануне и в годы первой мировой войны
Согласно современному энциклопедическому определению, сионизм – это всемирное политическое движение, созданное Теодором Герцлем в 1897 году. Термин «сионизм» появился в конце XIX века, но «идея Сиона существовала на протяжении всей истории еврейского народа». Идеологически и организационно пол...
Gespeichert in:
| Datum: | 2001 |
|---|---|
| 1. Verfasser: | |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | Russian |
| Veröffentlicht: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2001
|
| Schriftenreihe: | Культура народов Причерноморья |
| Schlagworte: | |
| Online Zugang: | http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/91843 |
| Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Zitieren: | Англо-сионистские отношения накануне и в годы первой мировой войны / С.С. Щевелев // Культура народов Причерноморья. — 2001. — №17. — С. 154-157. — Бібліогр.: 14 назв. — рос. |
Institution
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
irk-123456789-91843 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
irk-123456789-918432016-01-15T03:02:53Z Англо-сионистские отношения накануне и в годы первой мировой войны Щевелев, С.С. Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ Согласно современному энциклопедическому определению, сионизм – это всемирное политическое движение, созданное Теодором Герцлем в 1897 году. Термин «сионизм» появился в конце XIX века, но «идея Сиона существовала на протяжении всей истории еврейского народа». Идеологически и организационно политический сионизм оформился в мае 1897 года на первом международном съезде сионистов в Базеле (Швейцария). Лидеры сионизма стали называть Палестину Землей Израилевой (Эрец Израэль), объявив ее национальным центром для евреев всего мира. На этом съезде была основана Всемирная Сионистская Организация (ВСО), и провозглашена цель сионизма – создание в Палестине закрепленного в публичном праве очага для еврейского народа. 2001 Article Англо-сионистские отношения накануне и в годы первой мировой войны / С.С. Щевелев // Культура народов Причерноморья. — 2001. — №17. — С. 154-157. — Бібліогр.: 14 назв. — рос. 1562-0808 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/91843 ru Культура народов Причерноморья Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| language |
Russian |
| topic |
Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| spellingShingle |
Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ Щевелев, С.С. Англо-сионистские отношения накануне и в годы первой мировой войны Культура народов Причерноморья |
| description |
Согласно современному энциклопедическому определению, сионизм – это всемирное политическое
движение, созданное Теодором Герцлем в 1897 году. Термин «сионизм» появился в конце XIX века, но
«идея Сиона существовала на протяжении всей истории еврейского народа». Идеологически и
организационно политический сионизм оформился в мае 1897 года на первом международном съезде
сионистов в Базеле (Швейцария). Лидеры сионизма стали называть Палестину Землей Израилевой (Эрец
Израэль), объявив ее национальным центром для евреев всего мира. На этом съезде была основана
Всемирная Сионистская Организация (ВСО), и провозглашена цель сионизма – создание в Палестине
закрепленного в публичном праве очага для еврейского народа. |
| format |
Article |
| author |
Щевелев, С.С. |
| author_facet |
Щевелев, С.С. |
| author_sort |
Щевелев, С.С. |
| title |
Англо-сионистские отношения накануне и в годы первой мировой войны |
| title_short |
Англо-сионистские отношения накануне и в годы первой мировой войны |
| title_full |
Англо-сионистские отношения накануне и в годы первой мировой войны |
| title_fullStr |
Англо-сионистские отношения накануне и в годы первой мировой войны |
| title_full_unstemmed |
Англо-сионистские отношения накануне и в годы первой мировой войны |
| title_sort |
англо-сионистские отношения накануне и в годы первой мировой войны |
| publisher |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| publishDate |
2001 |
| topic_facet |
Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| url |
http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/91843 |
| citation_txt |
Англо-сионистские отношения накануне и в годы первой мировой войны / С.С. Щевелев // Культура народов Причерноморья. — 2001. — №17. — С. 154-157. — Бібліогр.: 14 назв. — рос. |
| series |
Культура народов Причерноморья |
| work_keys_str_mv |
AT ŝevelevss anglosionistskieotnošeniânakanuneivgodypervojmirovojvojny |
| first_indexed |
2025-07-06T20:24:42Z |
| last_indexed |
2025-07-06T20:24:42Z |
| _version_ |
1836930546059444224 |
| fulltext |
Щевелев С.С.
АНГЛО-СИОНИСТСКИЕ ОТНОШЕНИЯ НАКАНУНЕ И В ГОДЫ ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ
Согласно современному энциклопедическому определению, сионизм – это всемирное политическое
движение, созданное Теодором Герцлем в 1897 году. Термин «сионизм» появился в конце XIX века, но
«идея Сиона существовала на протяжении всей истории еврейского народа» [1, с.65]. Идеологически и
организационно политический сионизм оформился в мае 1897 года на первом международном съезде
сионистов в Базеле (Швейцария). Лидеры сионизма стали называть Палестину Землей Израилевой (Эрец
Израэль), объявив ее национальным центром для евреев всего мира. На этом съезде была основана
Всемирная Сионистская Организация (ВСО), и провозглашена цель сионизма – создание в Палестине
закрепленного в публичном праве очага для еврейского народа.
После смерти Т.Герцля в 1904 году в сионистском движении образовалось две группировки: первая была
готова на создание еврейского государства где угодно (в том числе – в Уганде, Аргентине, Триполи,
Мадагаскаре – более подробно об этих планах см. [2]). Вторая группа сионистских лидеров соглашалась
только на Палестину.
В 1904 году из России в Великобританию перебрался Хаим Вейцман, после смерти Т.Герцля ставший
лидером политического сионизма. На первых сионистских конгрессах Х.Вейцман всегда выступал против
любого предложения по созданию еврейского государства (или очага для еврейского народа – С.Щ.) вне
Палестины [3, с.10] . В Великобритании Х.Вейцман развернул активную политическую деятельность по
привлечению внимания государственных деятелей Великобритании к сионизму, пропаганде выгод для
Великобритании от поддержки его сионизма. На VII сионистском конгрессе в 1905 году вторая
группировка, возглавляемая Х.Вайцманом, одержала верх, было окончательно решено создавать еврейское
государство в Палестине. Вскоре Х.Вайцман знакомится с будущим премьер-министром Великобритании Д.
Ллойд Джорджем, с известными политическими и государственными деятелями Великобритании Артуром
Бальфуром, Гербертом Самуэлем, Марком Сайком.
После встреч с Вейцманом, Герберт Самуэль (будущий первый Верховный комиссар подмандатной
Палестины – С.Щ.) подготовил меморандум для премьер-министра Асквита, в котором предлагал после
окончания войны установить британский протекторат над Палестиной. В этом меморандуме называвшемся
«Будущее Палестины» и появившемся в 1915 году, Г.Самуэль ратовал за «…английскую аннексию
Палестины, в которой мы (англичане – С.Щ.) могли бы поселить 3 или 4 миллиона европейских евреев» [8,
с.12]. Однако, Асквит считал протекторат «ненужным и нежелательным довеском к имперским
обязанностям Великобритании»[1, с.257].
Еще в ноябре 1914 года Х.Вейцман в письме к издателю английской газеты «Манчестер Гардиан»
Скотту, человеку, хорошо знавшему членов британского кабинета, изложил свою позицию относительно
сотрудничества между Всемирной сионистской организацией и Великобританией в Палестине. Он писал:
«Мы можем с полной ответственностью сказать, что если бы Палестина попала в сферу британского
влияния, если бы Англия поддержала идею поселения евреев в этой стране под английской эгидой, то через
20-30 лет в Палестине жило бы более миллиона евреев, которые содействовали бы развитию страны,
возрождению цивилизации надежно защищали Суэцкий канал»[5, с.149].
Во время I мировой войны, на одной из многочисленных встреч между Бальфуром и Х.Вайцманом,
первый заявил: «Я верю в то, что, когда винтовки смолкнут, вы получите свой Иерусалим»[4, с.27]. По
свидетельству современников, Бальфур был твердо убежден, что евреи – «это талантливый народ, живущий
на земле со времени древних греков; и перед ним – изгнанным, рассеянным, преследуемым – христианский
мир находится в неоплатном долгу»[1, с.263].
Эта проанглийская политика сионистов принесла свои плоды после того, как премьер-министром
Великобритании стал Д.Ллойд Джордж (декабрь 1916 г.). Д.Б.Глабб так писал об этом: «в декабре 1915 г. не
было разговоров о переселении евреев в эту страну (Палестину – С.Щ.). Премьер-министром был Асквит,
который считал идею создания еврейского национального дома в Палестине фантастикой. В декабре 1916 г.
премьер-министром Великобритании стал Ллойд Джордж, сразу же, в феврале 1917 г. согласившийся на
встречу Марка Сайкса с сионистами для обсуждения этого вопроса»[6, с.72]. Хотя и Асквит в первые дни
после вступления Турции в войну на стороне Германии заявил, что «…политика в отношении Турции и ее
арабских провинций должна быть непременно пересмотрена»[4, с.20]. Переговоры с британским
правительством по поводу создания еврейского национального очага в Палестине проводили президент
Сионистской федерации Великобритании Х.Вейцман и член Исполкома ВСО Наум Соколов.
Х.Вейцман так писал об этих контактах: «Одной из наших величайших находок был сэр Марк Сайкс,
главный министр военного кабинета…Трудно перечислить все услуги, оказанные нам Сайксом. Именно он
придавал нашей работе более официальный характер. Он являлся членом секретариата военного кабинета, в
который помимо других входили Леопольд Эмери, Ормсби-Гор и Рональд Сторрс. Если бы не советы таких
людей как Сайкс, мы, не имея опыта проведения сложных дипломатических переговоров, несомненно
совершили бы много опасных ошибок. Необходимость таких советов станет очевидной при решении
сложных проблем, которые уже тогда возникли в связи со статусом Ближнего Востока» [5, с. 149; с. 164-
187]. Бывший премьер-министр Великобритании Асквит писал в своем дневнике по поводу обсуждения
планов овладения Палестиной с помощью еврейских колонистов следующее: «Как ни странно, еще одним
защитником предложения (переселения европейских евреев в Палестину – С.Щ.) был Ллойд Джордж. И мне
не стоит говорить, что ему ни к черту не нужны не евреи, ни их прошлое, ни их будущее, однако он считает,
что переход священных мест под опеку «атеистической» Франции былбы катастрофой»[5, с.55]. Кстати, то,
что Ллойд Джорджу, по словам Асквита, была безразлична судьба евреев, вовсе не представляется
странным. Сделки, подобные той, которую заключили между собой в Палестине английские правящие
круги и лидеры сионизма, никогда не заключались лищь на основе взаимных симпатий договаривающихся
сторон. Приобретение максимальной выгоды – вот что являлось решающим моментом в подобных
ситуациях.
В Великобритании активными противниками были банкир и политический деятель Клод Монтериоре и
Эдвин Монтегю – госсекритарь по делам Индии британском правительстве, который был убежден, что все
сионисты – «немецкие агенты, способствующие германскому империализму и ослаблению британского
влияния в Азии»[1, с.258]. Кстати, известный английский еврей сэр Стюарт Сэмуэль, президент Союза
депутатов, чтобы немецких и австрийских евреев в качестве наказания не пукали в Палестину в течение
двадцати лет [1, с.279].
Страны, члены Антанты не собирались предоставлять независимость арабам, проживавшим на
территории Османской империи. Об этом свидетельствовало заключенное Англией 16 мая 1916 г.
соглашение с Францией о будущем разделе как турецких, так и арабских территорий Османской империи
(соглашение Сайкс – Пико). Правда, в Палестине по этому соглашению предполагалось установить
международное управление. В период подготовки и подписания соглашения Сайкс – Пико, за проведение
переговоров с лидерами сионистского движения выступали премьер-министр Великобритании Д. Ллойд
Джордж, члены его кабинета видные английские политические деятели: Бальфур, Мильнер, Смутс, Сайкс.
Они открыто выступали за создание в Палестине еврейского национального очага. Они активно
поддерживались Черчиллем, Ормсби-Гором, Скоттом, Эмери и другими.
Сайкс оказывал особо ценные услуги сионистским лидерам в том, чтобы убедить Францию отказаться от
своих притязаний на Иерусалим, над которым, в соответствии с соглашением Сайкс – Пико должен быть
установлен международный контроль. Первоначально Франция претендовала на Сирию и Палестину и
согласилась на их международное управление лишь под сильным нажимом Великобритании [8, с.13].
Видный деятель сионистского движения Леонард Штейн так впоследствии писал об этом: «План
компании начал уже вырисовываться. Вейцман должен был присоединиться к Сайксу в Египте, и когда
придет время, направиться с ним в Палестину. Соколов должен был попытаться создать более
благоприятную атмосферу в Париже, где правительство не принимало сионистов всерьез. В ходе
выполнения своей миссии Соколов совершил поездки в Рим и в Париж. Предполагалось также предпринять
согласованные усилия для того, чтобы заручиться поддержкой американских и российских сионистов, и ,
если возможно, правительств этих стран, в деле выполнения теперь уже открыто выдвинутой сионистской
программы – создания под эгидой Великобритании еврейского сообщества в Палестине. Сайкс, со своей
стороны, был готов до сведения Пико то, что Великобритания намерена настаивать на определенном
суверенитете англичан в Палестине и что французам придется смириться с тем, что их требования не будут
удовлетворены»[8, с.13].
Смена правительства в Англии совпало с военными операциями на Ближнем Востоке. К концу 1916 г.
Синайский полуостров был оккупирован экспедиционными войсками Египта. Штурм Газы в марте 1917 г.
окончился неудачей, но, тем не менее, 2 апреля военный кабинет принял решение в пользу захвата
Палестины. Еще в январе Сайкс советовал своим друзьям-сионистам иметь наготове людей, как только
Англия вступит в Иерусалим [1, с.267].
2 ноября 1917 г. Артуром Бальфуром, министром иностранных дел правительства Д. Ллойд Джорджа,
было датировано письмо лорду Уолтеру Ротшильду, ставшее известным как «Декларация Бальфура». Его
текст выглядит следующим образом: «имею честь передать Вам от имени правительства Его Величества
(короля Георга V – С.Щ.) с одобрением рассматривает вопрос о создании в Палестине национального очага
для еврейского народа и приложит все усилия для содействия и достижения этой цели; причем ясно
подразумевается, что не должны производиться никакие действия, могущие нарушить гражданские и
религиозные права существующих нееврейских общин в Палестине или же права и политический статус,
которым пользуются евреи в любой другой стране»[10, с.8-9]. Прежде, чем отправить это письмо, Артур
Бальфур посетил Вашингтон, где консультировался с крупнейшим деятелем сионистского движения США,
членом Верховного суда США Луисом Д. Брандейсом. А. Бальфур отрекомендовался сторонником
сионизма и заверил в своей поддержке «палестинский проект» ВСО. Наряду с этим, Бальфур выразил свое
пожелание, чтобы Палестина находилась под совместным управлением Великобританией и США [11, с.48].
Как свидетельствовал Д.Ллойд Джордж, крах русского фронта осенью 1917 г. якобы вынудил союзников
добиваться «симпатии» евреев во всем мире, чтобы привлечь их на сторону Антанты. В обмен на
Декларацию Бальфура сионистские лидеры дали обещание сплотить всех евреев для поддержки Антанты, и,
по словам Д. Ллойд Джорджа «сдержали свое слово»[12, с.33]. Таким образом, Ллойд Джордж считал
главной причиной палестинской проблемы революцию в России, и объяснял появление Декларации
Бальфура благородным стремлением Великобритании в победе на Германией.
В Декларации Бальфура говорилось о еврейском национальном очаге в Палестине. В то же время,
лидеры сионистского движения не скрывали, что целью ВСО является создание еврейского государства на
этой территории. На Парижской мирной конференции 1919 г. Х.Вейцман заявлял, что создание еврейского
национального очага приведет к появлению национальностью, «которая будет в такой же степени
еврейской, как французская нация является французской, английская нация является английской. Позже
евреи составят большинство населения, они будут готовы создать правительство, в соответствии с уровнем
развития их страны и их идеалами»[13, с.3]. Ради этой цели, он, приветствуя будущее мандатное управление
Палестиной, выражал надежду на разрешение 70 – 80 тысячам евреям въехать в ближайшее время в
Палестину [13, с.3].
Некоторые исследователи (в первую очередь израильские – С.Щ.), не ссылаясь на источники, заслугу в
появлении и редактировании этого текста Декларации приписывают Хаиму Вейцману. В 1916 году он,
возглавляя химическую лабораторию в Манчестере, предложил первому лорду Адмиралтейства Уинстону
Черчиллю способ получения синтетического ацетона для производства взрывчатых веществ. Через
несколько месяцев, якобы, новый премьер-министр Ллойд Джордж поинтересовался у Х.Вейцмана о
вознаграждении за его работу. Вейцман ответил: «Сделайте что-нибудь для моего народа»[14, с.62].
Опираясь на приведенные выше документы, следует признать, что эта история является не более чем
романтическим вымыслом. В 1920 г. по настоянию Великобритании Декларация Бальфура целиком была
включена В Севрский мирный договор, который предусматривал передачу Сирии Палестины, Ливана и
Месопотамии под мандатное управление.
Декларация Бальфура представляла собой пример английской колониальной политики «разделяй и
властвуй». В декларации не оговаривалось, что подразумевалось под определением «национальный очаг»,
Бальфур полагал, что это давало Великобритании возможность толковать это расплывчатое понятие в какой
угодно трактовке.
Для обсуждения положения в Палестине еще в январе 1918 г. было созвано заседание Средневосточного
комитета, специально созданного английским правительством для палестинских дел. Председателем его был
лорд Керзон. На заседании 19 января 1918 г. было решено отправить в Палестину специальную комиссию из
руководства ВСО в различных странах, которая должна была наладить добрые отношения с арабским
населением, разъяснить, что цели сионистов не затрагивают интересы арабов. Международный характер
комиссии должен был показать евреям во всем мире, насколько важные политические результаты
ожидаются от декларации Бальфура не только Англией, но и другими союзными державами Антанты.
Комиссия также должна была выяснить, какие конкретные меры требуются от военных властей для
создания ЕНО в Палестине. Предполагалось создать медицинскую школу и основать еврейский
университет. И, наконец, комиссия имела задачу создать официальный сионистский орган, действующий
непосредственно в Палестине в качестве связующего звена между военными властями и еврейским
населением.
В комиссию вошли видные сионистские деятели Англии, Франции, Италии, возглавил ее председатель
ВСО Хаим Вейцман. Сионистская комиссия прибыла в Иерусалим 10 апреля 1918 г. Военный губернатор
Иерусалима английский полковник Сторрс устроил для комиссии официальный прием, на который были
приглашены также религиозный глава палестинских мусульман муфтий Иерусалима, высшие представители
других религий и нотабли города. Антисионистские настроения палестинцев начали проявляться почти
сразу же после приезда комиссии Вейцмана. Поводом к этому палестинские арабы избрали 4-тысячную
демонстрацию евреев в Иерусалиме, на которой Вейцман, выступавший с речью превозносил декларацию
Бальфура и заверял англичан в признательности к Великобритании всех евреев мира. Впоследствии, Ллойд
Джордж писал, касаясь англо-сионистских отношений во время I мировой войны, и в частности, Декларации
Бальфура, что военный кабинет не собирался учреждать еврейское государство немедленно.
Предполагалось, что «после того, как евреи используют предоставленный им удобный случай и станут
национальным большинством в Палестине, это произойдет естественным эволюционным путем» [1, с.281].
В1918 г. Декларация Бальфура была признана Францией, Италией и США, а в 1920 г. по настоянию
Великобритании целиком была включена в Севрский мирный договор, который предусматривал передачу
Сирии, Ливана, Палестины и Месопотамии под мандатное управление. Таким образом, развитие англо-
сионистских отношений накануне и во время I мировой войны сыграло значительную роль в достижении
цели Великобритании на Ближнем Востоке – получение под свой контроль Палестины.
Литература
1. Лакер В. История сионизма. – М.: Крон-пресс, 2000.
2. Щевелев С.С. Палестина под мандатом Великобритании (1920 – 1948).– Симферополь: Таврия-
Плюс,1999.
3. Derogy J., Karmel H. The Untoed History of Israel.– N.-Y.: Grove Press, 1979.
4. Waines D. A Sentence of Exile: Palestine – Israel Conflict 1897–1977.– Wilmettee: Media Press,1977.
5. Weizmann Ch. Trial and Error.– N.-Y.: Schoken, 1949.
6. Glubb J.B. Britain and the Arabs.– L.: Hodder and Stonghton,1967.
7. Mallison W., Mallison S.U. The Palestine Problem in International Law and World Order.– Harlow:
Longman, 1986.
8. Истоки и история проблемы Палестины. Часть I 1917 – 1947.– Нью-Йорк: ООН, 1978.
9. Подробно о переговорах Х. Вейцмана с А. Бальфуром см.– Rose N. Chaim Weizmann: a Biography. –
N.-Y.: Penguin Books, 1989.
10. Great Britain and Palestine. 1915 – 1945. – L.: Royal Institute of International Affairs, 1946.
11. Волков А.Б., Тарасов П.Г. Государство Израиль и Всемирный еврейский конгресс. – М.: Наука, 1991.
– С.48.
12. Under Fire. Israel’s 20-year Struggle for survival /Ed/ Robinson D./ - N-Y.: Norton, 1968.
13. The political History of Palestine under British Administration /Memoranda by His Mgiesty’s Government
presented in July, 1947 to the United Nations Special Committee on Palestine/. – Jerusalem, 1947.
14. Бар-Зохар М. Бен-Гурион.– Ростов-на-Дону: Феникс, 1998.
Литература
|