Некоторые черты историко-культурной характеристики средневековых городов Крыма

Збережено в:

Бібліографічні деталі
Дата:	1999
Автор:	Мыц, В.Л.
Формат:	Стаття
Мова:	Russian
Опубліковано:	Кримський науковий центр НАН України і МОН України 1999
Назва видання:	Культура народов Причерноморья
Теми:	Вопросы духовной культуры
Онлайн доступ:	http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/91935
Теги:	Додати тег Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
Назва журналу:	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
Цитувати:	Некоторые черты историко-культурной характеристики средневековых городов Крыма / В.Л. Мыц // Культура народов Причерноморья. — 1999. — № 6. — С. 170-174. — Бібліогр.: 16 назв. — рос.

Репозитарії

Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine

id	irk-123456789-91935
record_format	dspace
spelling	irk-123456789-919352016-01-16T03:02:18Z Некоторые черты историко-культурной характеристики средневековых городов Крыма Мыц, В.Л. Вопросы духовной культуры 1999 Article Некоторые черты историко-культурной характеристики средневековых городов Крыма / В.Л. Мыц // Культура народов Причерноморья. — 1999. — № 6. — С. 170-174. — Бібліогр.: 16 назв. — рос. 1562-0808 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/91935 ru Культура народов Причерноморья Кримський науковий центр НАН України і МОН України
institution	Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine
collection	DSpace DC
language	Russian
topic	Вопросы духовной культуры Вопросы духовной культуры
spellingShingle	Вопросы духовной культуры Вопросы духовной культуры Мыц, В.Л. Некоторые черты историко-культурной характеристики средневековых городов Крыма Культура народов Причерноморья
format	Article
author	Мыц, В.Л.
author_facet	Мыц, В.Л.
author_sort	Мыц, В.Л.
title	Некоторые черты историко-культурной характеристики средневековых городов Крыма
title_short	Некоторые черты историко-культурной характеристики средневековых городов Крыма
title_full	Некоторые черты историко-культурной характеристики средневековых городов Крыма
title_fullStr	Некоторые черты историко-культурной характеристики средневековых городов Крыма
title_full_unstemmed	Некоторые черты историко-культурной характеристики средневековых городов Крыма
title_sort	некоторые черты историко-культурной характеристики средневековых городов крыма
publisher	Кримський науковий центр НАН України і МОН України
publishDate	1999
topic_facet	Вопросы духовной культуры
url	http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/91935
citation_txt	Некоторые черты историко-культурной характеристики средневековых городов Крыма / В.Л. Мыц // Культура народов Причерноморья. — 1999. — № 6. — С. 170-174. — Бібліогр.: 16 назв. — рос.
series	Культура народов Причерноморья
work_keys_str_mv	AT mycvl nekotoryečertyistorikokulʹturnojharakteristikisrednevekovyhgorodovkryma
first_indexed	2025-07-06T20:30:23Z
last_indexed	2025-07-06T20:30:23Z
_version_	1836930906905903104
fulltext	170 Мыц В.Л. НЕКОТОРЫЕ ЧЕРТЫ ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОЙ ХАРАКТЕРИСТИКИ СРЕДНЕВЕКОВЫХ ГОРОДОВ КРЫМА. Истории средневековых городов Крыма посвящена обширная научная литература. Но основная ее часть относится к византийскому Херсону. Эта "диспропорция" сохраняется уже несколько десятилетий, с момента выхода капитальных трудов А.Л. Якобсона 1 . Только в последние годы стали появляться статьи и монографии, освещающие некоторые вопросы истории формирования других городских центров Крыма 2 . Введение в оборот этого нового материала, полученного в большинстве случаев путем систематических раскопок, требует обратиться к предварительным обобщениям, позволяющим определить общность и отличия в генезисе средневековых городов Таврики как по хронологическому, так и культурно- историческому признакам. Тем более это необходимо, потому что у исследователей пока нет четких критериев определения того или иного населенного пункта, как города. В представлении многих ученых подтверждением этого статуса может служить только наличие развитого ремесла и торговли. Но ар- хеологические материалы в большинстве случаев не дают положительного ответа на этот вопрос. На многих "городских" поселениях (особенно расположенных в глубинных горных районах) в ходе раскопок были обнаружены явные признаки преобладания в их экономике сельского хозяйства. Это послужило поводом называть их "полугородами" 3 или укрепленными сельскими поселениями 4 . Была также предпринята попытка идентифицировать городской центр по количеству открытых на его территории культовых памятников 5 . Большинство исследователей в настоящее время склонны считать, что города Таврики выполняли многоплановую социально-историческую роль в жизни края. Они являлись политическими, хозяйственными, административными, военными, религиозными и культурными центрами и среди них ведущая роль до XIII в. принадлежала Херсону. Да рубеже античности и средневековья города Крыма переживают глубокий кризис, вызванный резким изменением военно- политической обстановки в причерноморском регионе. Единственным городом, которому удалось устоять под натиском варваров в период Великого переселения народов, оставался Херсон. Пережив глубокий кризис в позднеэллинистический и римский период, этот полис ранее других городов Таврики смог приспособиться к новым экономическим и поли- тическим условиям. Сокращение хоры полиса привело к уменьшению производства сельскохозяйственной продукции, а это потребовало от его жителей увеличения выпуска ремесленных товаров, расширения объема посреднической торговли, развития соляного и рыбного промыслов. Из многочисленных городов Боспорского царства только Пантикапей смог сохранить статус города. Остальные же к V-VI вв. практически прекращают существовать как городские центры. Таким образом, проблема континуитета может рассматриваться только применительно к двум пунктам Крыма – Херсону и Боспору 6 – становление и развитие остальных происходило в новых условиях социально-экономического, этнического, конфессионального, культурного и политического развития средневекового населения Таврики. В VI в. Византия разворачивает в Крыму значительное крепостное строительство. В середине столетия, при императоре Юстиниане I (527-565), ведется ремонт и восстановление стен Херсона и Боспора, строятся укрепления в Алустоне в Горзубитах. К концу VI в. в Юго- Западном Крыму и на побережье возникает новые крепости: Каламита, Эски-Кермен, Мангуп, Сюйрен (?), Тепе-Кермен, Чуфут-Кале (Кырк-Ер), Бакла, Судак, в которых размещаются византийские гарнизоны и федераты империи (гото-аланы), а христианские миссионеры начинают возведение культовых построек 7 . Таким образом, на первом этапе своего существования эти протогорода выполняли несколько важных функций: 1) военно-оборонительную; 2) административно- управленческую; 3)культовую. Характер ведения хозяйства населением этих крепостей пока не совсем ясен. Вопрос о том – полностью они снабжались продовольствием и всеми необходимыми товарами центральным правительством или же это было возложено на жителей окрестных селений – остается пока открытым. Вероятно, получая военное снаряжение и денежное пособие, гарнизоны не только могли обеспечить себя продовольствием, но и создавали в укреплениях необходимые запасы на случай осады или неурожая, вовлекая таким образом в товарно-денежные отношения жителей поселений, ведших в основном натуральное хозяйство. В VIII-IX вв. власть Византии в Таврике в значительной степени ослабевает. В это время господствующее положение в регионе занимает Хазарский каганат, которому подчиняются и "протогорода-крепости" горного Крыма. Во второй половине-конце VII в. византийские гарнизоны покидают укрепления, предварительно разрушив казармы, жилые и хозяйственные постройки (это довольно четко прослеживается на материалах раскопок Алустона) 8 . Проникновение хазар в районы 171 горного Крыма носило относительно мирный характер. Византийские украшения используются ими как военные лагеря, рядом с которыми располагаются посады с населением, занимающимся ремеслами, промыслами и сельским хозяйством. Как видно, в хазарский период эти крепости не только не исчезают (единственный памятник, на территории которого не выделены материалы VIII-Х вв. – Каламита), но и продолжают исполнять те же функции. При этом пришельцы (особенно на первых порах – в конце VIII-IX вв.) испытывают сильное влияние христианской религии. Хотя на двух памятниках – в Сугдее (раскопки И.А. Баранова) и на Алустоне – у оборонительных стен рубежа IХ-Х вв. выявлены зольники с остатками языческих святилищ. После завершения в Х в. хазаро-русско- византийских войн, империя восстанавливает власть над горным Крымом, что способствует быстрому росту городов. Вероятно, уже в XI в. восстановленные византийские крепости превращаются в административные, экономичес- кие, культурные и религиозные центры Климатов Готии. XII – первую половину XIII в. можно считать периодом расцвета византийских городов Таврики. Основой их экономики являются сельское хозяйство, ремесла и промыслы. Торговля ориентирована в основном на местный рынок. Пожалуй, только Херсон и Сугдея находились в сильной зависимости от международной торговой конъюнктуры. Остальные же города горного Крыма обладали определенной экономической независимостью. По размерам и численности населения их условно можно разделить на "большие", "средние" и "малые". К группе "больших" городов следует отнести города-крепости с населением более 3 тыс. человек (в Херсоне и Сугдее в период расцвета население было, видимо, и того больше. Например, по переписи 1249 г. в Сугдее проживало 8300 человек). К числу "средних" – города с населением 2-3 тыс. человек (Эски-Кермен, Кырк-Ер); к группе "малых" – пункты, население которых совместно с жителями посада не превышало 1-1,5 тыс. человек (Сюйрен, Бакла, Тепе-Кермен, Алустон, Партенит, Гурзуф). Развал империи после 1204 г. и завоевание Таврики монголами в 1278 г. 9 , сопровождавшееся разгромом византийских городов, перемещение международных торговых путей в Восточный Крым приводят к затуханию городской жизни на юго-западе полуострова. К началу XIV в. практически прекращают свое существование Эски-Кермен, Сюйрен, Тепе- Кермен, Бакла. Оставшиеся византийские города: Сугдея, Херсон, Алустон и др., с разрушенными или полуразрушенными крепостными стенами, почти на столетие утрачивают оборонительную функцию. Последствия монгольского завоевания для восточного и юго-западного районов Крыма были различными. Если в западной части по- луострова наблюдается упадок византийских городов, то в восточном Крыму наоборот – идет стремительное формирование новых крупных ремесленных и торговых центров (Солхат-Крым, Каффа). Уже в 60-е гг. XIII в. г. Крым (Солхат) становится столицей Крымского улуса Золотой Орды. Приток нового населения из Малой Азии, Закавказья, Северного Кавказа, Средней Азии, Балкан и Поволжья – создает условия для демографического и экономического подъема восточной части полуострова. Для городов Восточного Крыма этого периода характерно быстрое развитие всех основных городских структур. Солхат на протяжении нескольких десятилетий (конец XIII – первая половина XIV в.) превращается из небольшого поселка в крупный город – административный центр золотоордынской Таврики с населением около 10-11 тыс. человек. Уже около 1287 г. здесь строится пятничная мечеть 10 , а со временем начинает преобладать мусульманское население. После 1266 г. на побережье появляются итальянские (генуэзские и венецианские) торговые фактории. Более прочные позиции в Крыму смогли завоевать генуэзцы. Их главная торговая фактория Каффа менее чем за столетие превращается в крупнейший причерноморский город – административный центр Колонии Генуи. Венецианцы, закрепившиеся ранее генуэзцев в Крыму и учредившие в Сугдее свое консульство (в 1257 г. здесь уже находился их консул), конце концов вынуждены были уступить своим торговым конкурентам. Около 1345 г. генуэзцы отняли у греческих правителей Чембало (Симболон), а в 1365 г., воспользовавшись ослаблением Золотой Орды, захватывают Солдайю с 18 селениями. Уже окончательно эти территории закрепляются за генуэзцами договорами 1381 и 1387 гг. Таким образом, Генуе удается на протяжении 40-80-х гг. XIV в. подчинить своему господству прибрежные территории от Чембало до Каффы, именуемые в источниках "Капитанство Готия" или просто "Готия". В бывших византийских городах Алупико (Алупка), Гурзуф, Партенит, Алушта, Солдайя – создаются торговые станции и консульства. Согласно Уставу 1449 г., консульства располагались в Чембало, Гурзуфе, Партените, Алуште и Солдайе. В первой половине XIV в. монголы неоднократно совершали нападения на Каффу: 1308, 1344 и в 1346 гг. 11 . Враждебность пра- вителей Солхата по отношению к итальянской колонии приводит к тому, что начиная с 40-х гг. XIV в. генуэзцы обносят каменными стенами центральную часть Каффы (это строительство завершается в 1352 г.) 12 . Сложность взаимоотношений генуэзцев с монголами заставляет их пойти на большие расходы и окружить крепостной стеной и "бурги" – 172 кварталы города, расположенные за пределами цитадели. В очень короткий срок – с 1383 по 1385 г. – сооружается внешняя линия оборонительных стен протяженностью около 5500 м с башнями и рвом 13 . Генуэзцы заботятся в этот период не только об обороне Каффы – ими расходуются значительные средства на строи- тельство крепостных сооружений Солдайи (эти работы ведутся на протяжении 1371-1414 гг.), Алушты, Партенита, Гурзуфа, Чембало. После монгольских погромов 1278 и 1299 гг. в Юго-Западном Крыму продолжают только два городских центра: Херсон (городская застройка сохраняется лишь в портовом районе города) и Кырк-Ер. К концу XIII в. монголами была захвачена часть предгорного и горного Крыма (в районе современного Бахчисарая). Ранее здесь располагались провинциально-византийские города-крепости Балла, Тепе-Кермен, Кырк-Ер. Наиболее крупным и лучше укрепленным из них являлся Кырк-Ер, заселенный в основном аланами. В начале XIV в. здесь возникает бейлик рода Яшлавских-Сулешевых, представлявший собой небольшое полузависимое княжество с центром в Кырк-Ере, впервые упомянутым Абульфедой под 1321 г. 14 . В ХIV-ХV вв. население Кырк-Ера приобретает более пестрый в этническом и конфессиональном отношении характер. Здесь сосуществуют христианская, иудаистская и мусульманская общины. Его жители по-прежнему занимаются в основном сельским хозяйством, ремеслами, обеспечивая товарами местный рынок. Во второй половине XV в. (1459 г.) Хаджи-Гирей переносит свою ставку из Солхата в район Кырк-Ера. Со време- нем город приобретает все более ярко выраженный восточный облик. В XIV в. на территории горного Крыма протекает сложный процесс консолидации местных социально-политических сил, формирование нового феодального государства – княжества Феодоро с центром на Мангупе. Некоторая стабилизация военно-политической обстановки, наступившая в Юго-Западном Крыму в первой половине XIV в., способствует росту населения на этой территории. Весьма существенным внешним фактором, стимулирующим консолидацию бывших визан- тийских владений в Таврике вокруг Мангупа, являлась экспансия генуэзской Колонии, активно проводившей в это время захват, территории, принадлежавшей ранее Византии, с проживавшим на ней местным (в основном грекоязычным) населением. В 1361/62 гг. начинается восстановление и строительство новых крепостных стен Мангупа 15 , которое продолжается до первой четверти XV в. и во время правления князя Алексея (1411-1446) приобретает более или менее завершенный вид. Феодоритами на Ман- гупе создается мощная крепость с тремя линиями обороны, что позволяет им оказать упорное сопротивление туркам в период кампании 1475 г. Во второй половине XIV-XV в. Мангуп становится достаточно крупным городским центром. Укрепленная территория занимала площадь около 90 га, но пока только визуально определяемая площадь его застройки не столь вешка, чтобы разместить на ней хотя бы 5-6 тыс. человек. В 1475 г. турки на Мангупе взяли в плен 15 тыс. человек. Следует, видимо, считать, что в это число входило и население окрестных селений и замков, искавшее защиту за стенами города 16 . Проведенный краткий исторический обзор позволяет сделать вывод о том, что процесс возникновения и развития средневековых го- родов Крыма неотъемлемо связан с утверждением на полуострове того или иного государственного образования, придававшего облику и функциональному назначению "своих" городов определенное культурно-историческое своеобразие. На протяжении VI-XV вв. в Таврике можно выделить по крайней мере четыре формы государственных образований, которым соответствуют и культурные типы городов. В VI-XIII вв. в провинциально- византийских городах Крыма население преимущественно занималось сельским хозяйством (исключение, вероятно, составляли только Херсон и Сугдея Х-ХIII вв., жители кото- рых выступали посредниками в международной транзитной торговле). Провинциально- византийский характер сохраняет и культура населения Мангупа ХIV-ХV вв. Крымские города, подчиненные хазарам в VIII-Х вв., заселяются тюрко-болгарами и аланами (носителями салтово-маяцкой культуры) и скорее представляют собой не города, а укрепленные военные лагеря с торгово- ремесленным и аграрным населением, проживавшим в посадах. Для византийских городов Таврики характерен медленный эволюционный путь развития с сохранением основных культурно-хозяйственных форм. Утрата ими к концу XIII в. оборонительной функции ведет к быстрому их угасанию или превращению в обычные сельские поселения, т.е. для многих из них одной из важнейших являлась военно-административная функция. Даже Херсон, население которого на протяжении нескольких столетии существовало в основном за счет посреднической торговли, утратив после погромов 1278 и 1299 гг. оборонительную функцию, не может возродиться и в то время, когда для этого (в 60- 80-х гг. ХIV в.) возникают благоприятные условия. Последняя попытка в какой-то степени восстановить значение Херсона как. укрепленного приморского пункта относится ко времени правления владетеля Мангупа Исаака (1465-1475). Но и она оказалась неудачной в силу неблагоприятных внешнеполитических условий того периода. В этом случае приходится 173 признать систему организации обороны средневековых городов, как одну из важнейших среди условий формирования городских центров. Зачастую фортификация выступала в роли единственного гаранта существования самой городской культуры в Таврике. Ярким примером тому может служить история провинциально-византийских городов Крыма. Не противоречит этому и опыт градообразования золотоордынских городов, возникших в результате концентрации в одном месте ремесленников, переселенных из других районов, завоеванных монголами и способных существовать только в условиях сильного централизованного государства. С изменением в 60-х гг. ХIV в. военно-политической обстановки, их общины вынуждены направить значительные усилия на создание фортификационных сооружений, чтобы избежать постоянных поборов и грабежей. Следует признать, что для осуществления широкомасштабных фортификационных работ необходимо было обладать значительными материальными и людскими ресурсами, накопленными благодаря развитию ремесел и торговли. И если общины Солхата, Каффы, Солдайи, Мангупа, Кырк-Ера и других городов имели для организации своей защиты необходимые материальные и людские ресурсы, то Херсон к концу XIV в. был уже настолько истощен и в значительной степени обезлюдел, что не мог провести восстановление и ремонт оборонительных стен. В этом, видимо, и заключается одна из причин его исчезновения с исторической карты полуострова во второй половине XV в. Список сокращений АДСВ – Античная древность и средние века. ВВ – Византийский временник. МАИЭТ – Материалы по археологии истории и этнографии Таврии. Симферополь. МИА – Материалы и исследования по археологии СССР. Москва, Ленинград. 1 Якобсон А.Л. Раннесредневековый Херсонес // МИА. – 1959. – №63; Он же. Средневековый Херсонес (XII-XIV вв.) // МИА. – 1950. – №17; Романчук А.И. Херсонес ХII-ХIV вв. историческая топография. – Красноярск, 1986; Богданова Н.М. Херсон в Х-ХV вв. // Проблемы истории византийского города. – М., 1991. – С. 8-164 и др. 2 Крамаровский М.Г. Солхат-Крым: к вопросу о населении и топографии города в ХIII-ХIV вв. // Итоги археологических экспедиций. – Л., 1989. – C.141-157; Balard M. Continuite ou changement d'un peysage urbain? Саffа Gеnоise еt Оttоmаnе // Lе Rауsagе иrbain оu Моyen Аgе. – Liоn, 1981. – Р.79; Айбабина Е.А Оборонительные сооружения Каффы (по материалам раскопок) // архитектурно-археологические исследования в Крыму. – Киев, 1988. – С. 67-80; Герцен А. Г. Крепостной ансамбль Мангупа // МАИЭТ. – 1990. – Вып.1. – С.88 – 165; Мыц В.Л. Укрепления Таврики Х-ХV вв. – Киев, 1991; Он же. Некоторые особенности возникновения и развития средневековых городов Крыма // Тез. докладов ХVIII конгресса византинистов. – М., 1991. – C. 804-805; Баранов И.А. Таврика в эпоху раннего средневековья (салтово-маяцкая культура), – Киев, 1990; Он же. Застройка византийского посада на участке Главных ворот Судакской крепости // Византийская Таврика. – Киев, 1991. – С.101-120; Макарова Т.Н. Боспор- Корчев по археологическим данным // Византийская Таврика. – Киев. 1991. – С. 121-146; Она же. Археологические раскопки в Керчи около церкви Иоанна Предтечи // МАИЭТ. – 1998. – Вып. VI. – С.344-393; Паршина Е.А. Торжище в Партенитах // Византийская Таврика. – Киев, 1991. – С.64-100; Айбабин А. И. Основные этапы истории городища Эски-Кермен // МАИЭТ. – 1991. – Вып. II. – С.44-45; Герцен А.Г. К проблеме типологии средневековых городищ Юго-Западной Таврики // Византия и средне- вековый Крым. – Симферополь, 1995 (АДСВ. – Сб.27). – С.85-90; Иванов А.В. Этапы развития и некоторые черты топографии Балаклавы // Херсонесский сборник. – Севастополь, 1997. – Вып. VIII. – С.46-52; Белый А.В. "Пещерные города" Юго- Западного Крыма и некоторые теоретические аспекты проблемы урбанизации Таврики // Культура народов Причерноморья. – Симферополь, 1997. – №2. – С. 99- 105. 3 Якобсон А.Л. Керамика и керамическое производство средневековой Таврики. – Л., 1979. – С.109. 4 В большей степени это относится к так называемым "малым" городам средневекового Крыма, исследование которых начато в последние годы. См.: Талис Д.Л. Материалы к экономической и социальной истории Юго-Западного Крыма // Античный и средневековый город. – Свердловск, 1981. – С. 64-71. 5 Рудаков В.Е. Бакла-малый городской центр Юго- западного Крыма (цитадель Баклинского городища) // Античный и средневековый город. – Свердловск, 1981. – С. 73-83; Он же. Христианские памятники Баклы. Храмовый комплекс Х-ХIII вв. // Античная и средневековая идеология. – Свердловск, 1984. – С. 53- 54. 6 Бланкорф Ж. Западноевропейские и русские города. Сопоставление генезиса и эволюции // Труды V Международного конгресса славянской археологии. – М., 1987. – С. 31. 7 Баранов И.А. Сугдея VII-VIII вв. К проблеме формирования средне-векового города // Труды V международного конгресса славянской археологии. – М., 1987. – С. 19-27. 8 Мыц В. Л. Ранний этап строительства крепости Алустон // ВВ. – 1997. – № 57(82). – С. 187-203. 9 Мыц В. Л. О дате гибели византийского Херсона: 1278 г. // Византия и Крым // Тез. международной конференции. – Симферополь, 1997. – С. 65-67. 10 Крамаровский М.Г. Солхат-Крым: к вопросу о населении и топографии города XIII-XIV вв... – С.153. 11 Ваlаrd М. Соntinuite ои сhangement d'un peysage urbain... – Р.85. 12 Ibid. 13 Ibid. – Р.87. 14 Смирнов В.Д. Крымское ханство под главенством Оттоманской Порты до начала XVIII в. СПб., 1887. – С.102. 15 Мыц В.Л. Несколько заметок по эпиграфике средневекового Крыма ХIV-ХV вв. // Византийская Таврика. – Киев, 1991. – С. 180 – 186. 16 Vasiliev A.A. The goths in the Crimea. – Cambridge; 174 Massachusetts. – 1936. – P. 259.

Некоторые черты историко-культурной характеристики средневековых городов Крыма

Репозитарії

Схожі ресурси