Воспитательно–познавательный аспект поэтического наследия У. Сами
В статье представлены отдельные образцы поэтического наследия У. С. Арбатлы, вошедшие в изданные им для школ рушдие (средняя школа) в 1910 и 1914 гг. книги для чтения «Чоджукълара аркъадаш» («Друг детей»). В результате проведенного художественного анализа произведений определена тематическая напр...
Збережено в:
| Дата: | 2013 |
|---|---|
| Автор: | |
| Формат: | Стаття |
| Мова: | Russian |
| Опубліковано: |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України
2013
|
| Назва видання: | Культура народов Причерноморья |
| Теми: | |
| Онлайн доступ: | http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/92440 |
| Теги: |
Додати тег
Немає тегів, Будьте першим, хто поставить тег для цього запису!
|
| Назва журналу: | Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| Цитувати: | Воспитательно–познавательный аспект поэтического наследия У. Сами / Л.А. Меметова // Культура народов Причерноморья. — 2013. — № 262. — С. 164-166. — Бібліогр.: 6 назв. — рос. |
Репозитарії
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine| id |
irk-123456789-92440 |
|---|---|
| record_format |
dspace |
| spelling |
irk-123456789-924402016-01-19T03:02:24Z Воспитательно–познавательный аспект поэтического наследия У. Сами Меметова, Л.А. Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ В статье представлены отдельные образцы поэтического наследия У. С. Арбатлы, вошедшие в изданные им для школ рушдие (средняя школа) в 1910 и 1914 гг. книги для чтения «Чоджукълара аркъадаш» («Друг детей»). В результате проведенного художественного анализа произведений определена тематическая направленность и поэтические особенности лирики У. С. Арбатлы. Поэзия педагога У. Сами, не смотря на то, что она представлена считанным количеством произведений, является одной из основополагающих принципов воспитания молодого поколения первой половины XX века, интересной и малоизученной страницей крымскотатарской литературы периода Возрождения. У статті представлені окремі зразки поетичної спадщини У. С. Арбатли, що увійшли до видані ним для шкіл рушдіє (середня школа) в 1910 і 1914 рр. книги для читання «Чоджуклара Аркадаш» («Друг дітей»). У результаті проведеного художнього аналізу творів визначена тематична спрямованість і поетичні особливості лірики У. С. Арбатли. Поезія педагога У. Самі, не дивлячись на те, що вона представлена невеликою кількістю творів, є однією з основоположних принципів виховання молодого покоління першої половини XX століття, цікавою і маловивченою сторінкою кримськотатарської літератури періоду Відродження. The reason for writing this article was the desire to enter into scientific use facts from little–known sources associated with the work of the Crimean Tatar poet and teacher of the early XX century Umer Arbatly Sami. The article provides a brief autobiographical information about the poet and some samples of his poetic heritage included the books to read "Chodzhuklara arkadash" ("Friend of Children") which he published for Rushdie school (high school) in 1910 and 1914. As a result of the artictic analysis of his works, is defined thematic focus and poetic features of the lyrics of U.S. Arbatly. Educational aspect of his work is reflected in the pages of studied textbooks, enables to believe his high pedagogical skills, teaching the students through the grace of the poetic word. Landscape motifs dominates his lyrical heritage, promote the development of students' knowledge about the environment and building respect for nature. Although, there are known a few works of the teacher U. Sami in the world, his poetry is one of the fundamental principles of education of the younger generation of the Crimean Tatars first half of the XX century. In addition, his works is amazing and little–studied page of the Crimean Tatar Renaissance literature. 2013 Article Воспитательно–познавательный аспект поэтического наследия У. Сами / Л.А. Меметова // Культура народов Причерноморья. — 2013. — № 262. — С. 164-166. — Бібліогр.: 6 назв. — рос. 1562-0808 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/92440 82–1 (=512.19) ru Культура народов Причерноморья Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| institution |
Digital Library of Periodicals of National Academy of Sciences of Ukraine |
| collection |
DSpace DC |
| language |
Russian |
| topic |
Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| spellingShingle |
Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ Меметова, Л.А. Воспитательно–познавательный аспект поэтического наследия У. Сами Культура народов Причерноморья |
| description |
В статье представлены отдельные образцы поэтического наследия У. С. Арбатлы,
вошедшие в изданные им для школ рушдие (средняя школа) в 1910 и 1914 гг. книги для чтения
«Чоджукълара аркъадаш» («Друг детей»). В результате проведенного художественного анализа
произведений определена тематическая направленность и поэтические особенности лирики У. С.
Арбатлы. Поэзия педагога У. Сами, не смотря на то, что она представлена считанным количеством
произведений, является одной из основополагающих принципов воспитания молодого поколения первой
половины XX века, интересной и малоизученной страницей крымскотатарской литературы периода
Возрождения. |
| format |
Article |
| author |
Меметова, Л.А. |
| author_facet |
Меметова, Л.А. |
| author_sort |
Меметова, Л.А. |
| title |
Воспитательно–познавательный аспект поэтического наследия У. Сами |
| title_short |
Воспитательно–познавательный аспект поэтического наследия У. Сами |
| title_full |
Воспитательно–познавательный аспект поэтического наследия У. Сами |
| title_fullStr |
Воспитательно–познавательный аспект поэтического наследия У. Сами |
| title_full_unstemmed |
Воспитательно–познавательный аспект поэтического наследия У. Сами |
| title_sort |
воспитательно–познавательный аспект поэтического наследия у. сами |
| publisher |
Кримський науковий центр НАН України і МОН України |
| publishDate |
2013 |
| topic_facet |
Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ |
| url |
http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/92440 |
| citation_txt |
Воспитательно–познавательный аспект поэтического
наследия У. Сами / Л.А. Меметова // Культура народов Причерноморья. — 2013. — № 262. — С. 164-166. — Бібліогр.: 6 назв. — рос. |
| series |
Культура народов Причерноморья |
| work_keys_str_mv |
AT memetovala vospitatelʹnopoznavatelʹnyjaspektpoétičeskogonaslediâusami |
| first_indexed |
2025-07-06T21:20:26Z |
| last_indexed |
2025-07-06T21:20:26Z |
| _version_ |
1836934052466130944 |
| fulltext |
Донец П.Н.
ТВОРЧЕСТВО УИЛЬЯМА ГИБСОНА В КОНТЕКСТЕ ТРАНСГУМАНИЗМА
164
8. Гибсон, У. Отель «Новая Роза» [Электронный ресурс] / У. Гибсон // Режим доступа :
http://www.phantastike.ru/books1/fiction/otel_novaya_roza.zip
9. Дебор, Г.–Э. Общество спектакля [Электронный ресурс] / Г.–Э. Дебор // Режим доступа :
http://royallib.ru/book/debor_gi/obshchestvo_spektaklya.html
10. Суэнвик, М. Вакуумные цветы [Электронный ресурс] / М. Суэнвик // Режим доступа :
http://www.phantastike.ru/books1/fiction/vakuumnie_tcveti.zip
Меметова Л.А. УДК 82–1 (=512.19)
ВОСПИТАТЕЛЬНО–ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ ПОЭТИЧЕСКОГО
НАСЛЕДИЯ У. САМИ
Аннотация. В статье представлены отдельные образцы поэтического наследия У. С. Арбатлы,
вошедшие в изданные им для школ рушдие (средняя школа) в 1910 и 1914 гг. книги для чтения
«Чоджукълара аркъадаш» («Друг детей»). В результате проведенного художественного анализа
произведений определена тематическая направленность и поэтические особенности лирики У. С.
Арбатлы. Поэзия педагога У. Сами, не смотря на то, что она представлена считанным количеством
произведений, является одной из основополагающих принципов воспитания молодого поколения первой
половины XX века, интересной и малоизученной страницей крымскотатарской литературы периода
Возрождения.
Ключевые слова: поэт, произведения, поэзия, творчество, воспитательно–познавательный аспект,
лирика, художественный анализ, крымскотатарская литература, период Возрождения.
Анотація. У статті представлені окремі зразки поетичної спадщини У. С. Арбатли, що увійшли до
видані ним для шкіл рушдіє (середня школа) в 1910 і 1914 рр. книги для читання «Чоджуклара Аркадаш»
(«Друг дітей»). У результаті проведеного художнього аналізу творів визначена тематична
спрямованість і поетичні особливості лірики У. С. Арбатли. Поезія педагога У. Самі, не дивлячись на
те, що вона представлена невеликою кількістю творів, є однією з основоположних принципів виховання
молодого покоління першої половини XX століття, цікавою і маловивченою сторінкою
кримськотатарської літератури періоду Відродження.
Ключові слова: поет, твори, поезія, творчість, виховно–пізнавальний аспект, лірика, художній аналіз,
кримськотатарська література, період Відродження.
Summary. The reason for writing this article was the desire to enter into scientific use facts from little–known
sources associated with the work of the Crimean Tatar poet and teacher of the early XX century Umer Arbatly
Sami. The article provides a brief autobiographical information about the poet and some samples of his poetic
heritage included the books to read "Chodzhuklara arkadash" ("Friend of Children") which he published for
Rushdie school (high school) in 1910 and 1914. As a result of the artictic analysis of his works, is defined
thematic focus and poetic features of the lyrics of U.S. Arbatly. Educational aspect of his work is reflected in the
pages of studied textbooks, enables to believe his high pedagogical skills, teaching the students through the
grace of the poetic word. Landscape motifs dominates his lyrical heritage, promote the development of students'
knowledge about the environment and building respect for nature. Although, there are known a few works of the
teacher U. Sami in the world, his poetry is one of the fundamental principles of education of the younger
generation of the Crimean Tatars first half of the XX century. In addition, his works is amazing and little–studied
page of the Crimean Tatar Renaissance literature.
Keywords: poet, works, poetry, art, educational and cognitive aspect, poetry, artistic analysis, the Crimean
Tatar literature during the Renaissance.
Постановка проблемы.
Одним из малоизученных авторов начала XX века, чье творчество представлено рядом поэтико–
прозаических произведений, является Умер Сами Арбатлы. Его литературное наследие, сохранившееся на
страницах изданных им учебников еще в начале прошлого века, является не достаточно исследованным
пластом крымскотатарской просветительской литературы на стыке XIX – XX веков.
Актуальность тематики исследования обусловлена отсутствием на сегодняшний день детального
изучения его поэтического мастерства, тематики и стиля его литературного наследия.
Целью исследования является изучение особенностей и выявление воспитательно–познавательного
аспекта его поэтических произведений. Для достижения цели поэтапно рассмотрим отдельные образцы его
поэзии, обозначим их воспитательную и познавательную функции, определим их роль в воспитательно–
обучающем процессе учащихся рушдие (средней школы) в начале XX века и, в целом, в дальнейшем
формировании крымскотатарского национального интеллектуального потенциала.
Что же касается историографии исследуемого вопроса, то на современном этапе развития
национального литературоведения изучение личности,жизненного пути, просветительской деятельности и
литературного наследия Умера Сами нашло отражение в трудах профессора Керимова И. А.
«Меденийэснас: 1920–1938» и монографической работе «Эволюция крымскотатарского художественного
слова в концеXIX иначале XX веков» (1998 г.), где автор знакомит нас с педагогической деятельностью и
отдельными образцами поэзии У. Сами, вошедшими в учебник «Друг детей», изданный в 1910 г.
Предметом же данного исследования послужат поэтические произведения У. Сами, вошедшие в его
учебник «Друг детей», изданный и в 1910, и в 1914 гг. и воспитавшие не одно поколение крымскотатарской
молодежи первой четверти XX столетия. О существовании второго 1914 г. издания учебника до
Вопросы духовной культуры – ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ
165
сегодняшнего дня в научном обороте имелись лишь отдельные ссылки в критических
статьях,местонахождение и полное содержание его такжебыло не известным. Именно поэтому
представление произведений У. Сами из издания 1914 г. определяет научную новизну исследуемого
вопроса.
У. Сами был неутомимым борцом национального просвещения в начале XX столетия. Он родился в
местечкеТопчу в Румынии в 1881 г., однако его предки были выходцами из Крыма, что и обусловило
направленность его дальнейшей деятельности на территории полуострова.
Посвятивший всю свою жизнь идее народного образования, муаллим Сами, как он себя называл, был
первым, кто открыл в Крыму рушдие (среднюю школу) и тем самым внес весомый вклад в развитие
учебно–воспитательного процесса мусульман Таврической губернии.
Его перу принадлежат статьи, посвященные вопросам образования и воспитания, особенностям
крымскотатарской литературы,опубликованные на страницах крымскотатарских довоенных изданий. Умер
Сами также является автором пьесы «Экиолю» («Два мертвеца»), поставленной на Бахчисарайской сцене
в1928 г. [3, с.114]ряда книг, таких как «Эсап меселелери меджмуасы» (1914), «Акъ ёл», «Тарих
эртегелери», учебников «Чоджукълар ааркъадаш»(1910, 1914 гг. издания), «Ана тили» («Родной язык»,
1918).
Поэтическое наследие У. С. Арбатлы, сохранившееся на страницах его учебников «Чоджукълара
аркадаш» («Друг детей», 1910, 1914 гг.) представлено следующими произведениями: «Гуль» «Илькбахар»
(«Весна»), «Яз» («Лето»), «Къуш яврулары иле йылан» («Птенцы и змея»), «Койлю Вели къарт»
(«Крестьянин старик Вели»), «Бакъчасефасы» («Наслаждение садом»), «Манзум хикметлер» («Мудрость в
стихах»), «Мектебе давет» («Приглашение в школу»), «Майысда тарлада» («В мае на поле»), «Алининъ
къышгеджеси» («Зимняя ночь Али»), «Алининъ джума татили» («Пятничный выходной Али») и другими.
Из наименований произведений наглядно видно, что основу его поэзии занимает пейзажная лирика.
Посредством описательного приема, используя красочную поэтическую лексику, автор изображает
различные картины природы, тем самым способствуя расширению познаний учащихся рушдие об
окружающей среде и явлениях природы.
К примеру, в произведении «Яз» («Лето») автор простотой речи слагает рифмованные строки о
временах года:
Язкуньлер пек северим гезмейи
Хатырыма хич кетирмем безмейи
Бирсененинътамамдёртмевсими бар:
Яз, сонъбахар, къыш, бир де илькбахар.
Подстрочный перевод:
Очень люблю я гулять летним днем
Даже не думаю, что это мне может надоесть
В году ровно четыре времени года,
Лето, осень, зима и весна. [5, с.37].
Затем поэт знакомит с особенностями и преимуществами жизни летом:
Яздаемиш, экин, отьмекчокъолур
Яздабутюнинсан, хайвантокъолур.
Подстрочный перевод:
Летом много фруктов, посевов и хлеба
Летом все люди и животные сыты.
В стихотворении «Илькбахар» («Весна») во всей своей освежающей красе, наполненной чистотой и
благоуханием цветущих полей, зеленеющих лесов предстает пред нами весенний день.
Илькбахардаешилленирбайырлар
Тазеленирсыкъорманларчайырлар!
Гуллерачар, мелевше, ясмин де
Къушларучар, отер, гузельчименде
Подстрочный перевод:
Весной зеленеют холмы
Освежаются густые леса и луга!
Цветы распускаются, фиалки, и жасмин
Птицы летают, поют на красивых лужайках.
[4, с. 25].
Используя палитру обыденной жизни, поэт активизирует познавательную деятельность и расширяет
круг знаний своих учеников, воспитывает в них чувство любви и уважения к окружающему миру, Родине.
В стихотворении «Гуль» («Роза»), Умер Сами посредством сопоставительного анализа раскрывает
сущность цветка – розы и сущность человека.
Гулюн ичюн север хер кес
…………………………….
Аннем де чокъ север бени
…………………………….
Лякин неден, неденаджеб
Бу севмеклер енедир себеп?
……………………………..
Гульде Гузель къокъума вар!
Меметова Л.А.
ВОСПИТАТЕЛЬНО–ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ ПОЭТИЧЕСКОГО НАСЛЕДИЯ У. САМИ
166
Бенде Гузель окъума вар!
Подстрочный перевод:
Почему все любят розу
………………………….
И мама меня любит тоже
……………………………….
Но почему, почему интересно?
В чем причина этой любви?
………………………………
У розы есть хороший аромат!
А у меня – хорошее учение! [4, с. 37]
Поэт подчеркивает, что все созданное в этом мире имеет определенную функцию, свое предназначение.
Если роза создана, чтобы благоухать, радовать глаз и дарить пленительный аромат, то человек создан,
чтобы познавать и стремиться к знаниям. Этому он пытается научить и своих воспитанников.
Продолжая мысль о сущности знаний, автор пишет:
Бильмек эльбет дегиль ми ихсан?
Сорсалар – бен оны бильмейим демеден. [4,с. 60].
Подстрочный перевод:
Не благое ли дело знать?
Не говоря не знаю, если спросят.
Резюмируя вышесказанное, следует отметить, что будучи педагогом, УмерСами, видел свое
предопределение как учителя в воспитании чувства любви к знаниям, которые облагораживают человека и
являются истинным человеческим предначертанием. Видя всю трагичность народной судьбы,
обездоленной и лишенной духовного богатства, Умер Сами не мог остаться равнодушным и безучастным,
он всеми силами пытался взрастить стремление своего народа к просветительству, возродить его
растоптанный духовный мир.
В написании своих произведений он ставил своей основной задачей удовлетворить пытливые детские
умы, дать ответы на волнующие их вопросы на простом и понятном для них языке. Ознакомить их с
интересным и увлекательным окружающим миром, воспитать в них уважение к природе, привить любовь к
знаниям и учению,указать им верный путь в жизнь. Муаллим Сами прекрасно понимал, насколько
ответственной была его задача, ибо его педагогическая деятельность была одной из составляющих основ в
формировании дальнейшего интеллектуального потенциала крымских татар.
Источники и литература:
1. Багъчасарайда оджаларнынъ эдебият акъшамы // Енъи дюнья. – 1928. – январь 27.
2. Керим И. А. Меденийэснас: 1920–1938. – Акъмесджит, 1997. – 496 с.
3. Керимов И. А. XIX асырнынъ сонъу XX асырнынъ башында къырымтатар бедий сезюнинъ эврими. –
Симферополь, 1998. – 184 с.
4. Ö. Sami. Çocuqlara arqadaş. Qıraat. Birinci kitap. – Bağçasaray, 1910. – 136s.
5. Ö. Sami. Çocuqlara arqadaş. Qıraat. Birinci kitap.Üçüncı tab’ı. –Петроград,1914.– 87s.
6. Ö. S. Arbatlı. Qırımda Rüştiye mektepleriniň açılması ve tesirleri // Emel. – Istanbul, №26 (1965) – s. 19–20.
Норец М.В. УДК: 82–1/–9
ЖАНРОВАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ ШПИОНСКОГО РОМАНА В ЗАПАДНОЙ
ЛИТЕРАТУРНОЙ МЫСЛИ ПЕРИОДА «ХОЛОДНОЙ» ВОЙНЫ
Аннотация. Данное исследование посвящено изучению жанра шпионского романа в западноевропейском
литературоведении периода 40–80 гг. ХХ века. Этот жанр оказался самым подходящим для выражения
идеологии «холодной войны». В западной печати и в художественной литературе этих десятилетий
создавался и культивировался образ врага, которого разоблачают и побеждают защитники системы.
Ключевые слова: шпионский роман, жанр, идеология, «холодная война», шпион.
Анотація. Дане дослідження присвячене вивченню жанру шпигунського роману в західноєвропейському
літературознавстві періоду 40–80 рр. ХХ століття. Цей жанр виявився самим підходящим для
вираження ідеології « холодної війни». У західній пресі й у художній літературі цих десятиліть
створювався й культивувався образ ворога, якого викривають і перемагають захисники системи.
Ключові слова: шпигунський роман, жанр, ідеологія, «холодна війна», шпигун.
Summary. This research work is dedicated to studying the genre of the spy novel in West European literary
criticism of the 40–80th of the XX century. This genre turned out to be the most suitable for expressing the
ideology of “cold war”. In western mass media and literature of these years the image of the enemy who is
found and fought was made up and cultivated.
In the western as well as in the former USSR mass media and in belles–lettres of these decades the negative
picture of the opponent was drawn, the opponent who is unmasked and punished by the defenders of the system.
The detective literature which goes as far back as the previous century, as the romanticism epoch, when the
protagonists were divided into “black” criminals and “white” with no spot noble heroes, has saved its contrast
till nowadays. The only thing is that the place of a former robber or a murderer was occupied by the agent of a
|